儒董仲舒的正好相符。
所以当蹲完牢房出来后，
孟子和荀子就很高兴的来到阳世，打算勉励一下董仲舒这个后辈，让他再接再厉，创造儒门的新辉煌。
直到，
江都因为夏日暴雨，江水漫灌，影响重大时，
他们亲眼看到——
董仲舒穿着隆重的服饰，摆出重大的排场，出门、开坛、下跪，开始祷告上苍。
荀况当时就惊讶的说，“这比阴阳家还离谱，比墨家还崇鬼！”
孟轲更是忍耐不住，出面与之辩论起来。
然后，
两位儒门先圣便察觉到了董仲舒这个人的复杂——
他讲究儒家的礼法，传袭公羊派的学说，
却也重视阴阳家的五行推演，
还额外强调“上天”的重要。
一时之间，
孟荀二人，都有些分不清董仲舒究竟是什么流派。
虽然他们作为死鬼，
是明确知道鬼神存在的，
但儒家向来“敬鬼神而远之”，到了荀子这里，更是提出了“制天命而用之”的说法。
由此可见，
儒家先贤们并不糊涂，也从不因为生活的舒适而松懈:
鬼神的确掌握着强大的力量，
但若是只知道依赖鬼神，
那人生于天地之间，又有什么用呢？
难道要像身毒那边的蛮夷一样，忽视现世的一切，不记历史不尊祖先，只知道埋头念经吗？
孟子和荀子，
甚至其他百家先贤，
更想看到“人”的力量，看到“人”的智慧，而不是畏畏缩缩的退居角落，祈求神明的帮助。
为此，
孟荀两位先人，表示自己一定要纠正一下董仲舒某些错误的观点！
这段时间，
他们便停留在江都，同董仲舒论道争辩。
但夏秋之间，一季而已，
这么短暂的时间，
并不能让已然成名多年，理论自成一派的后者做出鲜明改变。
于是气鼓鼓的两个死鬼就跑过来找何博，发泄内心苦闷了。
何博听了他们的来意，就哈哈笑着说，“董仲舒这么做，也是想制约强大的君权嘛！”
自打“王”变成“皇帝”，
这权力可不能同日而语了。
孟轲
…。。