建武十年，
定都于洛阳的全新汉室仍旧在推行着自己的改革。
比起新朝的王莽，
复兴汉室的刘秀，显然更有能力，对于人心的把握，也更加得当。
对他一直很好奇，故而喜欢暗中观察洛阳朝堂的孔光便疑问道:
“这位天子的生长环境，和王莽颇为类似，怎么二者差距，却如此悬殊？”
王莽年幼丧父，
刘秀也年幼丧父；
王莽受到伯父抚养，
刘秀则是受到叔父抚养。
二者年轻未曾拥有名望时，也都低声下气，忍耐着禀性，结交过许多朝野间的人。
为何刘秀看上去，就心理健康不少？
对此，
何博只是说，“这谁能知道呢？”
“人性总是那样复杂，即便鬼神也难以预料。”
然后，
他还对沉思的孔光讲，“我这么聪慧，都不能解明其中的规律，你这样的头脑，还是不要纠结了。”
“好好旁观东汉的革新是如何定策，如何推行的吧！”
孔光赞同上帝对自己的评价。
他即便死了，身体都烂成了一滩污水，也没能在乱世中读懂有关“人心”的道理。
只能继续去看，继续去听，继续去学习了。
“好在我还有很多时间。”
虽然生前没有做下太多善事，
也没有尽到一名臣子，匡扶君主，治理好天下的责任，
但糊涂的孔光，也没有做下额外的罪孽。
这使得他能够寄存精神于冥土，再观看起人间的变化。
也许，
时光会让他通过领悟后人的智慧，启迪那愚钝的头脑。
这样想着，
孔光像生前那样，在洛阳朝堂中找到一个位置，端正的坐下来，摆出一副“臣子朝见君主”的姿态，安静的加入到了这场朝会中去。
而何博则是在记录下相关事宜后，转身离去，来到了黄巾军首领孙恩的身边。
这位太平道大贤良师已经很老了。
他年少时困苦，
年轻时追随师长四处游历，
在步入老年的前夕又率众举兵，拉开了反抗新朝的序幕，
而在汉室复兴的眼下，
这位即便有着上帝出手照顾，为之疗养身体的老者，
终究没
…。。