《跋唐摹兰亭序》以精妙小行书题写于冯承素摹本后，笔法精微如“游丝萦空”，考据《兰亭》流传脉络，文辞与书法双绝，被誉为“跋中逸品”。
《行书对联》“得好友来如对月，有奇书读胜看花”（苏州博物馆藏），墨色淡雅，线条柔中带刚，结体疏朗如“竹影映窗”，尽显文人雅趣。
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清代吴修称其书“如少女簪花，修洁自好”，杨守敬赞“梦楼书法秀韵天成，为董香光（其昌）后一人”。
日本江户时代书家市河米庵尊其为“清朝第一”，其书风随黄檗宗传入日本，影响池大雅、良宽等。
碑学派包世臣批评其书“如秋娘傅粉，骨格清羸”，康有为更讥为“婢学夫人，姿态媚俗”。
近代沙孟海为其辩驳：“梦楼以淡求雅，非无力也，实以虚和写胸中逸气，不可与软媚同论。”
因王文治书风易模仿，传世伪作颇多。如《行书诗轴》（纽约大都会博物馆藏）经鉴定为清末托名之作，而《快雨堂诗册》题跋与印章考证确为其真迹。
王文治以淡墨重构董其昌传统，为清代帖学注入空灵禅意，其书风间接影响晚清郭尚先、近代白蕉等。
其作品东传日本，成为江户文人争相效仿的“唐样书法”范本，推动中日书法交流。
晚年书风将佛教“空寂”之境化为笔墨语言，为书法美学拓展了精神维度，启示后世“以禅入书”的创作路径。
王文治的笔墨，如同江南烟雨中的一支瘦梅——清极而艳，淡极而韵。他以淡墨写就的不仅是线条的飘逸，更是一代文人在盛世浮华背后的孤傲与超脱。
那些似有还无的墨迹间，仿佛能听见一声跨越时空的轻叹：真正的风雅，从不在浓墨重彩中张扬，而在留白的空灵处永生。