法的修行，本质上是人的修行，在进化的过程中，应该始终保持自身的本来面目，是不需要将自己蜕变成仙，也不需要将自己蜕变成神，最终的蜕变结果，应该依旧是“人”。（这里的“人”，不单指代人族，而是天地万灵。）
就像当年，在仙古时期，异域和仙域对长生领域的修士拥有完全不同称呼一样。
不同的进化路，同一层次的修士，称呼是不同的，这不仅关于道路的选择，同样关乎进化路的“真名”。
异域将长生境界的生灵，称之为不朽者，在仙域则称呼他们为真仙。
异域对仙王层次的生灵称之为不朽之王，而仙域才称呼为仙王，在葬域则称呼为葬王。
因此，不同的修行进化体系，对同一生命层次的修士，称呼是完全不同的。
严格来说，荒天帝的五大秘境之法，不存在成仙的说法，并不应该借用仙道的体系来划分后面的境界，在大帝境界之上，也不应该是真仙、仙王或者仙帝来称呼那个层次的生灵。
人体秘境之法，作为一种和仙道修炼体系完全不同的进化道路，在生命的跃迁过程中，和仙道修行中的“成仙过程”是无法一一对应的。
甚至没有必然的联系。
只不过，荒天帝当年不仅开创了秘境修炼之法，同时也修仙古时期的仙道和乱古时期的神道，才会被世人称之为仙帝。
可是荒天帝在开创出人体秘境之法后，所走的进化之路，已然和曾经的仙道完全不同。
是无法用仙道领域的那种境界划分来形容这个体系的修行之路的。
按照李执的理解，仙古时期的柳神，虽然道行已经在仙王巨头层次，但是世人对她的称呼却不是“柳神仙王”，而是祖祭灵。
像和柳神同处仙王巨头层次的六道轮回仙王和无终仙王，对外的称呼，就是“某某仙王”。
不同的进化之路，称呼不能乱来，是有“真名”的，就像异域的不朽之王，葬域的葬王一样，因为体系不同，并不能用“仙王”来称呼他们。
比如，存在于上苍之地的花粉进化之路，对标真仙领域的是“大宇境和穷极境”。
甚至准仙帝，不同的进化之力，也有属于他们自己的称呼，或是终极进化者，或是道祖，或是诸天无上等。
就连仙帝，在花粉路的修行体系中，也有专门的称呼，“路尽级”。
因此，在李执看来，如今修炼秘境法的修士追求所谓的成仙，其实就像是车辆在高速
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