提前结束流放了。
“让他进来吧。”
俄顷，浓眉大眼，苦大仇深，挂着粗大佛珠的大和尚恒远就走了进来。
“贫僧见过李施主，李施主修为大进，真乃大奉幸事。”
大和尚一开口，就把李长安捧得没边了，直接上升到了国家高度。
“养生堂在大人长庆商行的接济下，孩子们都过上了好日子，像施主这样的人，才应该得证大道，长生久视。”
恒远不是和尚中的主流，按照大奉佛教的教义，他们是渡己不渡人的。
所以，恒远的狭义心肠，本质上和李妙真一样。
这可能也是金莲道长看中恒远的原因之一吧。
“恒远，你怎么从楚州回来了，你师弟如何了？”
恒远双手合十道，“楚州地处边境，和北方蛮族长期作战，只要帮助镇北王御敌，就能折减刑期。”
“贫僧和几位师兄弟帮助边军御敌，北方蛮族颓势已显，我们也帮恒慧积攒了不少军功，所以他已经被释放了。”
恒远对于恒慧的关心，还真是没的说，这种作风，也符合武僧的定位。
北方蛮族颓势已显，但是却不会被完全消灭，如果消灭了蛮族，镇北王的血屠三千里又该怎么甩锅。
说到血屠三千里，李长安踏入了立命境，就不能坐视不管了。
更何况，李长安有对付镇北王的实力。
等处理完眼下的西域佛门来访和天人之争，就能出发前往楚州了。
算算时间，应该能在血屠三千里之前赶到楚州。
在此之前，要让魏渊往楚州多派一些人手了。
“李施主，贫僧此次拜见，是有一事请教。”
李长安猜测，恒远来访应该和西域佛门有关，而西域佛门前来，为的是神殊残躯。
“你说说吧。”
“施主之前向盘树方丈所言之大乘佛法，方丈已经向西域佛门禀报，西域佛门对此颇为震怒。”
“但是贫僧以为，施主所言甚为精妙，但的确和佛理不和，是以非常困惑。”
恒远的所作所为，更偏向普度众生的大乘佛理。
小乘、大乘并无高下之分，要看修佛的人心性更偏向哪一种。
而恒远大和尚，天然会被大乘佛理吸引。
其实他的言行已经在开创一条新的道路，只不过还没系统的总结提炼出来而已。
“恒远，我问你，佛
…。。