自己口口声声倡导实事求是，又去教授一些空泛无用的知识。
不过虽然只是三个基础教育，但要夹带私货自然也不是不行。
于是在学校开办之后，秦瑱便负责编制起了教材。
针对语文一科，除了基础识字篇章，他又选取了各种名家篇章，着重于选取思想对立的部分。
比如孟子和荀子的论战，人性到底本恶还是本善。
又比如法家和儒家对比，讨论制人用法，还是用情理。
他也不求这些大字不识几个的农家子能弄懂这些，但最起码得先有。
有了这些东西之后，他才能慢慢改变思想体系。
又如算术一科，他直接引用了阿拉伯数字。
因为这个时候的算术极为不方便，大写数字天生就没有数算的基础。
只有有了阿拉伯数字之后，才能引入符号数算，简化算术过程增加效率。
至于农业一科，则是包罗万象，上至时节气候变化，下至间作种植，制作土肥，嫁接杂交，培育良种，主打就是一个科学种植。
这种教育得到的人才，或许写文章不咋地。
可用来管理下基层，却远比现在世家子弟有用。
等到基层学校建后，后续他便能引入一些高级学科，用以培养一些创造性人才。
如此，在编制好教材之后，秦瑱又挑选了一些识字的小吏负责担任教习。
甚至有时候，他还会亲自进入学堂之中授课。
如此举止，自然引起了刘备的疑惑。
因为在老刘看来，秦瑱谋划庐江和兴建工坊，都算是有利于军之事。
可兴办学校，开展教化，确实有点不务正业了。
毕竟，刘馥本身也是一个重视教育的人，有刘馥主导，兴办教育压根不需要秦瑱出手。
更何况，秦瑱教育的对象不是士族子弟，而是农家子弟。
这样一则耗费精力，二则难有成效。
对此，秦瑱自然又和刘备扯了一些教育兴国之论，还搬出孔夫子的名言‘民可使，由之，不可使，知之。’
别看老刘戎马半生，实际上也是个高材生，师从大儒卢植学过几年。
一听这话，心想自己当初学这句话的时候不是这么断句的，不是‘民可使由之，不可使知之’么？
别看就是多两个逗号的问题，实则两者意思完全不同。
一个是要开启民智，一个却是愚民思
…。。