码事，它们会互相帮助。其实，如果你破妄方法对，它会帮助显真；而显真，当真如显现出来的时候，也有助于破妄。
诸位！成佛之道的时间是不一定的，有些人是一下子就成佛。后面《法华经》会讲到，为什么他一下子就成佛，而有些人成佛之道走得很久？你采取的方法很重要。也就是说，你现在要到美国去，可以坐船，也可以坐飞机。同样的距离，因为你所采取的方法不一样，花的时间就不一样。
也就是说，我们从无量劫流转到现在，每一个人虚妄的力量都差不多，我们真如的功德也都是一张白纸。从现在开始，如果是一个新的起跑点，那么谁能够掌握一种妙法，谁能够掌握一朵莲花式的修学，就是成败的关键了。
本经所强调的，就是把破妄跟显真当做一回事，而不是当做两回事。那怎么办呢？我讲一个公案，你就知道这两个要怎么整合起来。这个公案是禅宗最有名的公案，就是六祖大师是怎么能够得到祖师位的。
五祖要退位的时候，说，谁能够把自己心中的道法秀出来？真正的高手见面，没有说你一天拜几拜，这个东西不足以论断一个人好坏。他是看你心中的道，因为所有的法门是道引导的。你前面的马车，这个车子大小没有什么关系了，那是一种资粮，但是谁去推这个车是关键，以道来引导这个法。你修法门没有太大意义，但是你用什么道来引导它，这很关键！
那么神秀大师的道是什么呢？它是“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。他用这个道法来统摄他一切修行的事修。不错！非常用功，“时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”六祖大师的道是什么？“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”诸位！我们看这两个人心中的道，隐隐约约看得出这个人未来的成败快慢，已经看出他的高下了。
我们以一个镜子来做修行的譬喻，佛陀很喜欢说“用心如镜”。说一个镜子刚买的时候很干净，但是你把它放久以后，今天沾一点尘埃，明天沾一点尘埃，时间长了以后，我们看不到镜子了，只看到尘埃了。那怎么办呢？
两个方法：一个叫做“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。就是你把心放在灰尘上面，以灰尘为住。就是你看到一个充满灰尘的镜子，你就把心放在灰尘上，然后今天去掉一点灰尘，明天再去一点灰尘。当然这是个方法。但是最好的方法是把心放在镜子上，站在镜子的角度来面对灰尘。你镜子是有光明的嘛！这样你们听得懂吧？听懂了，那非常好，你们很适合学《法华经》。
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