简要一点。蕅益大师的大科当然分得很细，我们在小科细的地方有做一些开合，把那个细的部分往上做一个整合，但是大方向是根据蕅益大师的。
蕅益大师是把本经分成三大部分：
第一个，通叙迹本二门。整个本经就是讲迹门、本门。通叙迹本二门就是我们说的六种成就。通叙，就叫证信序。这是第一段。
第二个，别说迹本二门。就是从别叙乃至于正宗分，都叫“别说迹本二门”。其实本经的正宗就是两块：一个，约迹门开权显实；第二个，约本门开近显远。本经的核心思想当然就是内观了，内观真如。内观真如有两个重点：第一个，开显佛慧；第二个，宏赞佛德。一个是佛的智慧，一个是赞叹佛陀的功德。
那么佛陀的智慧是从哪里去开显呢？当然从迹门，从佛陀的应化身。就是，你怎么知道佛陀的智慧呢？当然是从丈六比丘相。释迦牟尼佛一生说法四十九年，权法、实法去开显。你如果说从法身，那么法身会说法吗？就算会说法，我们也听不懂。是吧？我们所有的智慧，是从释迦牟尼佛的应化身留下的经典学习得来。所以从佛陀的智慧角度，当然从迹门下手。
那么，要了解佛陀的功德，你就不能看丈六比丘相了，那你就太狭隘了。释迦牟尼佛也可以显神通，但那是小境界。你看过法身功德没有？那叫个“一为无量，无量为一；小中现大，大中现小；一一微尘，现宝王刹；坐微尘里，转大**”。那才是一个佛陀的功德。
所以诸位！学习佛陀的智慧叫做迹门，就是佛陀一期的应化；学习佛陀的功德叫做本门，就是从法身去学习佛陀的功德。这两块就是正宗分。
最后我们看流通。流通分，当然就是流通迹本二门，从《法华经》的二十一品到二十八品。正宗分是从第二品到第二十品。流通分是从二十一品到二十八品。
蕅益大师分为序、正、流通这三块。
甲一、通叙迹本二门（分二）。
我们先看第一个，序，序分，。
什么叫序品，我们做一个简单的解释。我们在进入序品之前，先解释它的品目。
一、解释品目。
序者，其义有三：一、次序。如是等五事冠于经首。二、由序。放光六瑞，起发之端。三、叙述。问答释疑，正说弄引。
这个“序”有三层意思：
第一个，次序。它是表达一种先后的次序。就是“如是我闻”等五事放在前面，它是一个前面的叙述，来取信于后人，
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