的，你把他放到一个寂静安稳的地方，他容易生起正念。
佛陀出世的时候是一个五浊恶世，他看到整个身心世界已经进入一种动荡不安的情况。当然，三界本来都动荡不安，但是一旦进入五浊恶世的动荡不安，是非常严重了，众生很可能稍不小心就堕落三恶道。这就是为什么佛陀生起惊怖，这也是为什么佛陀要改变策略。因为大乘法门的修学需要长时间的稳定的环境，所以佛陀把一佛乘的思想收起来而开出空性的道理。佛陀的意思就是说，咱们现在先不提成佛之道，先谈怎么样免除火灾，这个比较现实。所以，佛陀从一种大悲心来到人世间，他看到了环境，全盘地考虑以后，决定把成佛之道收摄起来而先讲出离之道，就是免除火灾比成佛之道更加急迫。这就是佛陀当初为什么没有完全说出他内心想说的话，就是因为这把火让佛陀改变了想法。
卯二、明火起之由
那么这个三界的火是怎么来的？事出必有因。我们看经文。
是朽故宅 属于一人
其人近出 未久之间
于后宅舍 忽然火起
这个三界之宅有两个特点：第一个，朽，它是一个破败之宅；第二个，故，它是一个老旧之宅。又是破败，又是老旧。但是，虽然破败老旧，它是有人管理的，它是有一个人在管理的。这个人是谁呢？就是佛陀。三千大千世界是整个佛陀教化之区。但是不幸的是，“其人近出”，佛陀一期的教化，他不能永远住世。法身、报身是可以永久住世，但是应化身是要跟众生互动的，他跟众生的法缘穷尽以后，佛陀只能够示现灭度。灭度经过一段时间以后，这个三界的宅舍就忽然起火。忽然起火就是说，它不是马上起火的，众生的业力也是慢慢累积的。因为我们进入到减劫的时候，人的造业越造越重，慢慢累积、慢慢累积，等到大家的共业大到一个程度以后就忽然起火，表示这个火是不可预测的。
这个地方说到三界这把火是怎么来的，简单地说就是去佛久远。我们后面会说到，三界的火是天不怕，地也不怕，它就怕佛法的智慧，其他它通通不怕。你修人天善法，这个火也不怕你，它照样烧你；你修苦行，它也不怕你；你乃至修四禅八定，你用高深的禅定，火照样烧你。这把火它就怕我空的智慧，其他它什么都不怕。
我空的智慧，只有佛陀出世才能够得到真正的传承跟教授。所以，当我们众生已经跟佛陀没有互动了……什么叫没有互动？当然，佛陀是“十方如来，怜念众生，如母忆子”，佛陀很喜欢跟我们互
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