缘说先给他们安定人心，是这个概念。
那当然大家就问一个问题了，这个地方有一个问题出现。就是说，我们成就初地以后，从业报身变成法身；那法身我们就为成佛准备，那中间的过程干什么呢？除了亲近诸佛，我们来到众生的法界，我们扮演什么角色呢？扮演的角色叫做“一佛出世，千佛护持”。就是说，今天你发了很多的愿，但是你愿还没有满，因为你修行的六度还没有办法填愿；刚好你的同学愿满了，这个尊者他现佛身了，你就投胎做他的弟子，你示现做他的弟子，你护持他。就是一佛出世，其他的佛，还在因地的佛，就护持他。你在护持他的时候，当然你也就积集资粮，你也有你的教化区，你就跟你自己的弟子结缘，成为眷属。等到有一天这个国土是以你为主了，你现佛身了。你现佛身的时候，其他的佛也来护持你。所以佛佛之间是互相帮助的，这叫做“一佛出世，千佛护持”，是这样子来的。就是说，谁因缘到了，这个眷属是跟谁有缘的，只有一个人可以现佛身。
所以诸位注意，一个世界不可能有两尊佛出现，不可能！佛只能有一尊，而且这尊佛在法运没有结束之前，他的正法、像法、末法时代，法运没有结束之前也不可能有佛出世。一定要这个法运全部彻底灭了，另外一尊佛才会出世。所以我们大妄语里面有一个情况：说你是观世音菩萨再来，犯根本重罪；你说自己是什么佛再来，中品，因为没有人会相信。释迦牟尼佛的法运还没有结束，你怎么可能跟他重叠？不可能。所以你说自己是佛再来，罪过比较轻，因为影响力不大，因为没有人会相信你，稍微有点知见的人知道这不可能。但是你说你是观世音菩萨，有可能。所以，你说自己是观世音菩萨再来，那是正式犯到根本罪。
这个就是初地以后他成佛的情况，就是不断地示现成佛，不断地扩大他法身的力量，直到圆满为止。
譬说一周就讲到这。