入慈悲室是对内。你要先有个房子，你那个房子就是要发愿广大；然后你要有一个床座可以坐，休息。但是，你要出外跟人家互动，你一定要有一件衣服穿，你没有衣服你怎么出去呢？所以菩萨一旦从空出假的时候，考验的就是你的忍辱波罗蜜了。其实忍辱是要修的，但在顺境就没办法修了。顺境修精进，慧天长老说，逆境修忍辱，就是从任劳任怨当中修忍辱。
辛二、明五利益
药王！我于余国遣化人，为其集听法众。
这个地方的五种利益是扣着前面的具足弘经三轨的菩萨。你能够坐法空座、入慈悲室、着忍辱衣，然后为你的同参道友讲乃至于一偈一句的《法华经》，佛陀保证你成就五种利益：
第一个，“我于余国遣化人，为其集听法众”。我，就是释迦牟尼佛。在余国，佛陀灭度以后，可能到其他国土去示现八相成道了。但是只要有人依止弘经三轨去弘扬《法华经》，佛陀遣化人——这个不是一个真的人，用神通变现的，他能够走路，能够讲话，但是他没有心识，他是变现出来的。那这个人干什么呢？为他集众，帮他把这有缘的众生集合起来。第一个，遣化人集众。
看第二段。
亦遣化比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，听其说法。是诸化人，闻法信受，随顺不逆。
你说法要有听众，六种成就中众成就很重要。佛陀就运用神通力，变化成什么呢？四众弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，来听其说法。而且听完以后，信受不逆，能够随顺，欢喜而不违背。这第二个，遣化四众来听法。
第三个。
若说法者，在空闲处，我时广遣天龙、鬼神、乾闼婆、阿修罗等，听其说法。
这个是遣八部，就这种天龙八部的护法。你在一个偏僻的空闲处说法，佛陀私底下用派遣（他不是秘密变现，不是用神通，这实际上是天龙八部），派遣天龙八部来听你说法，更重要的是来为你护法。
看第四。
我虽在异国，时时令说法者得见我身。
能够在佛陀加持之下见到佛陀的色身。虽在异国，佛灭度以后到他方国土教化众生，但是只要你能够具足弘经三轨来说法，佛陀会让你在特殊的因缘见到他的应身。像智者大师在诵《法华经》的时候，他见到自己在灵山会上，见到释迦牟尼佛说法，就是这五种利益其中一个，见佛身。
看第五个。
若于此经忘失句读，我还为说，令得具足。
这个
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