身是自受用，他不能跟因缘接触的。
那么这个“从地涌出”，蕅益大师解释得很多了。他说这个大地表示我们的心，而同一个心，各有各的涌出。
比方说凡夫。凡夫，你说，欸，我的生命，我也是从地涌出。我从阿赖耶识涌出来，我也是从我一念心变现出来，我也是从地涌出。对，你涌出什么？涌出一片的杂草。为什么呢？第一个，我们这个地没有整理，是一个干枯的地，没有去耕耘；第二个，我们这个地，上面没有吸收雨水。凡夫不学佛法又不内观，上没有雨水，下不耕耘土地，这个土地是干的，所以我们从地涌出杂草。
三乘人呢，三乘人是从地涌出药草。药草可以治病，杂草是没有功能的。三乘人，他虽然大地没有整理，他没有理观，但是他吸收法水，有法水的滋润，他长出来的是药草。但是他没有修理观，他不得自在，没有自在力，还有法执。所以他这个三草二木，只能依大地而住。他不能够说脱离大地，从地涌出，住在虚空，他不可以。三乘的修学，这个事修，他没有理观，他得不到自在力。所以他从地涌出以后，是住在地上的三草二木。
这个法身菩萨是从地涌出以后脱离大地，到了大地的虚空，就真空妙有，这法身的功德不可思议。这个就是表法了。
己二、赞叹问讯 分五：庚一、三业供养；庚二、上首问讯；庚三、佛答安乐；庚四、偈颂随喜；庚五、如来述叹
我们看己二的，从地涌出以后赞叹问讯，跟佛陀赞叹问讯。这个地方有五段。
庚一、三业供养
先看第一段的“三业供养”。
是诸菩萨从地出已，各诣虚空七宝妙塔多宝如来、释迦牟尼佛所。到已，向二世尊头面礼足。及至诸宝树下师子座上佛所，亦皆作礼， 右绕三匝，合掌恭敬，以诸菩萨种种赞法而以赞叹，住在一面，欣乐瞻仰于二世尊。是诸菩萨摩诃萨，从初涌出，以诸菩萨种种赞法而赞于佛，如是时间，经五十小劫。是时，释迦牟尼佛默然而坐，及诸四众，亦皆默然，五十小劫，佛神力故，令诸大众谓如半日。尔时，四众亦以佛神力故，见诸菩萨遍满无量百千万亿国土虚空。
我们看他们从地涌出以后，做的第一件事情就是对佛陀的三业供养。那么这些从地涌出的菩萨出来以后，他是先到虚空，因为住在虚空。这个时候虚空其实有多宝佛塔，多宝佛塔是坐着多宝佛跟释迦牟尼佛，两个分坐多宝佛塔。就跟两尊佛陀礼拜。礼拜以后，“右绕三匝，恭敬合掌”，就身业的礼拜。那么口
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