所以这种智慧，它的好处就是，你的心中有这两种力量。但是我们不会启动，所以我们以前总是觉得自己业障深重，去追求法门的摄受，追求佛陀的摄受。当然这也很重要，但是你忽略了全世界最大的力量在你的心中，你没有把你心中应有的清净力、具足力现出来，这非常可惜了。就是说，作为一个乞丐，他最大的财富就是他的家族，但是可惜的是，他舍父逃逝，他选择久居他国，他选择自己去工作。
所以，我们不能够一昧地追求三宝加持，更重要的是，你要透过内观，启发你内心深处、来自于你本性的两种力量：第一个清净，第二个具足。透过清净，断除一切恶法，因为你本来就没有恶法；第二个，透过具足，开显极乐世界的功德，因为极乐世界功德你本来就具足。所以你不用管十万亿佛土，也不要管二十万亿佛土，你只要把你的心顾好，它就会显出来了。
所以整个妙法，是因为你的心法妙，所以你所修的一切法门都妙。如果你心不妙，你什么法门都不妙，你就念佛也不妙了。这个妙法是这样安立的，就是妙在你的心中。整个前面的三周说法所说的就是这个道理，所谓的心法妙。
现在我们这以下的本门开始介绍什么是佛陀圆满的功德。
我们以前对释迦牟尼佛的认知是片段的。因为我们一般人认为，什么叫释迦牟尼佛？哦，就是两千五百年前，佛陀在印度出生、娶妻、生子、出家、成道、转法 轮……然后呢？就入涅槃。然后呢？然后就消失了。所以，我们对释迦牟尼佛的刻板印象是佛陀的迹门。而这个是无量无边的迹门当中，其中一个小迹门。
这个认知有什么缺点呢？它的缺点就是说，如果你这样认知，佛陀跟你就完全没有关系了，因为，“佛在世时我沉沦，今得人身佛灭度；忏悔今生多业障，不见如来金色身”。如果我们对佛陀的定义、了知是在迹门的佛，那迹门的佛的特点是有时空限制的，你错过就没有了，他是有生有灭的。这样的认知是错误的。
其实，佛陀无量劫来的理观、事修所成就的佛，除了迹门以外，更重要的是他的本门。也就是说，我们不能够只了解到，下雨过后，地上很多的坑洞积了很多的水，这个水上所现的月影。当然，这个月亮的影子也可以给你光明，但是你要知道，所有地上积水中的月影，是来自于空中的月亮。这本门的功德才是真实的，常住不灭。所以，你不能够说现在是没有佛住世，你也不能够说现在是末法时代，这个只是因缘上的迹门安立的。到了本门佛陀会告诉你，佛陀随
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