大势！当知是法华经大饶益诸菩萨摩诃萨，能令至于阿耨多罗三藐三菩提。是故诸菩萨摩诃萨，于如来灭后，常应受持、读诵、解说、书写是经。
佛陀招呼了大势至菩萨说，当知一佛乘的妙法的《法华经》，能够「大饶益诸菩萨摩诃萨」。为什么呢？它能够使令我们趋向于无上菩提。它从内观，从裡面内观是捷径。所以在如来灭后，我们应该「受持、读诵、解说、书写是经」，就回归到五种法门。
这个地方强调如来灭后，它的意思是这样，古德说，末法时代为什么《法华经》特显重要呢？因为末法时代的五浊恶世，众生的邪见烦恼特别炽盛。内有烦恼邪见；外呢，寿命短暂。所以，在末法时代内忧外患情况之下，在内因缘障碍、外因缘不佳的情况之下，他只能修顿超法门才能够得度。你要是生长在风平浪静，寿命给你八十劫、一百劫，你可以慢慢地先修权法，然后佛陀再为你开权显实。你可以慢慢来，不著急，反正你外在的寿命很长，你的生命也没有急迫性。但是你在末法时代不是，你的时间很短，寿命很短，烦恼又那么重，弄得不好马上堕落，所以只能用圆顿法门，直接契入真如的方法，才有办法度脱。
戊二、重颂 分二：己一、颂双开今品信毁；己二、颂双明信毁果报
己一、颂双开今品信毁 分三：庚一、颂事缘之本；庚二、颂时节人名；庚三、颂不轻之行
重颂有两段。先看己一的「颂双开今品信毁」，就是信解的功德跟毁谤的过失。
庚一、颂事缘之本
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
过去有佛 号威音王
神智无量 将导一切
天人龙神 所共供养
「尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言」，在过去世当中，有佛出世，号威音王。这个威音王佛有两个特点：第一个，成就大神通；再一个，具足大智慧。大神通是外相的威德，大智慧是内观的调伏。他以慈悲心来将导一切天人龙神，而且为九道众生之所供养。
这个地方是先说明当时的常不轻菩萨教化的一个时代背景。他依报环境是没有灾难，生活富足，一个福德具足的国土。从正报的人民，所做善法皆得成就，是一个善根深厚的果报体。在这个果报体，可以说是非常适合修学禅定的一个环境，寿命长又没有灾难，这么一个情况。
庚二、颂时节人名
是佛灭后 法欲尽时
有一菩萨 名常不轻
时诸四众
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