戊三、结要劝持 分三：己一、称叹付嘱；己二、结要付嘱；己三、劝持付嘱
请大家打开讲义第三百二十面，我们看戊三的“结要劝持”。
前面是佛陀显现不可思议的神通，就所谓的无言说法，来展现《法华经》的因地跟果地，最后以一念心性整合它的不可思议的因果。这以下，佛陀要把前面的神通功德作一个总结，作一个结示劝修。这地方有三段。
己一、称叹付嘱
尔时，佛告上行等菩萨大众：诸佛神力，如是无量无边，不可思议。若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祇劫，为嘱累故，说此经功德，犹不能尽。
这段经文等于是佛陀先称叹自己的神通不可思议，然后利用这个机会再付嘱，鼓励我们要受持《法华经》。
“尔时”，佛陀告诉上行菩萨（上行菩萨就是从地涌出的四大为首的弟子的其中一个），他说，诸佛的神通力，如是无量无边，不可思议。就像你们前面看到的，口出广长舌相，身放无量光，大地六种震动，乃至于把十方世界整合成一个佛土。我的神通力虽然是不可思议，但是，假若我用如是不可思议的神通力，以无量无边百千万亿劫的时间，为了要付嘱交代，劝大家受持《法华经》而演说这个受持《法华经》的功德，也是不可穷尽的。
为什么我们把《法华经》读一遍这个功德就不可思议？蕅益大师用一句话作一个总结，就很清楚。他说，因为你受持《法华经》，叫“万善同归，皆含佛果”。你不要以为你在读的只是文字相。诸位！如果你真正明白道理的人去读《法华经》，那叫做一个转法 轮，这个文字相是会启动你的内在的清净心跟菩提愿，每一个字都能够转你心中的**。所以万善同归，就是这一切的文字的善法，都能够会归到一念心性。《法华经》的特点就是因果同时，就像莲花一样，你莲花含苞待放的时候，它有花，里面就有莲子。就是说，你诵一次《法华经》，你就跟诸佛的法身有一分的相应，就是这样子，“万善同归，皆含佛果”。
什么叫佛果？佛陀的果地功德就是法身。好，既然法身的功德不可思议，那你就算是百千万亿亿亿分之一的相应，那也不可思议。因为你跟不可思议的法身相应，所以你的功德也不可思议，这是没办法去计算的。因为你未来的成佛就是靠你最初的这一念的受持、读诵开始启动的。
关键是，这个善根只有加法，没有减法，它不会退转。就是说，你今天去布施，这个布施可能也就这几生，你把福报花完就没
…。。