广大的福德力跟善根力，所以这个咒愿才能够所求如愿的。
“当尔之时，三千大千世界六种震动，天雨宝华，一切人天得未曾有。”
这一段蕅益大师说，前面，一切众生喜见菩萨在自利的时候是烧掉身体，这个表法，这个烧身体表示他成就根本的实智，就是成就一心三观的实智。那么他在度化众生的时候烧掉双臂，就表示要破除二乘这种空有的对立。二乘人灭色取空嘛。二乘人，他是讨厌这些因缘所生法，所以他是逃避因缘所生的有相的因缘，而到了这种空性的涅槃里面安住，这就是空有的对立。所以他把空有对立的双臂给烧了，就是引导他们会归到生佛平等的一心真如，这么一个表法。
庚三、结会古今
佛告宿王华菩萨：于汝意云何？一切众生喜见菩萨，岂异人乎？今药王菩 萨是也。其所舍身布施，如是无量百千万亿那由他数。
这一段就总结一切众生喜见菩萨的古今因缘。
佛告宿王华菩萨：于汝意云何？一切众生喜见菩萨，他到底是谁呢？就是药王菩萨。药王菩萨在过去生当中，就是数数地舍身供佛，或者舍身来度化众生，作一个布施，法布施。他有多少次呢？如是无量百千万亿那由他次数。作一个总结。
所以我们看《法华经》，你看前面的迹本二门都是佛陀在说法，佛陀说法很少用这种特殊的事相，就是讲道理，什么是迹门，什么是本门。就法说、譬喻说、因缘说，这三周说法，让你明白道理。后面的引用这些六大菩萨，我们看就是没什么大道理，就是借事显理。就是妙音菩萨、观世音菩萨、药王菩萨，各有各的修行的法门。他就用这个法门来自利，他用这个法门来度化你。
所以我们怎么办呢？我们只能够借事显理，就从这个事相，欸，他为什么把身体烧掉？他为什么把手臂烧掉？那你要去体会他的道理。你看药王菩萨到现在，他有没有跟你说一句话？没有。他有讲道理吗？一句话都没有。他就做上面三件事：第一个，修般舟三昧。第二个，把身体烧掉。然后呢？然后再把手臂给烧掉。就这样子，就三件事情。所以你读药王菩萨，你要体会他这个到底是想要说什么事。简单来说就是借事显理。
佛法的修学，它的特点就是一个马车的思想。什么叫马车呢？你看一部车子，你这个车子再大、再庄严，它自己不能决定方向。是谁决定方向？前面那一匹马。那匹马往东，这个车子就往东；它往西，车子就往西。
所以，同样的事情，你把身体烧掉，你叫做无
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