辛二、次生供养 分五：壬一、生在王家；壬二、说昔本事；壬三、往诣佛所；壬四、如来付嘱；壬五、奉命任持
请大家打开讲义第三百三十面，我们看辛二的“次生供养”。
这一大科是说明药王菩萨的前身，他作为一个一切众生喜见菩萨，总共有两段的生命的因缘。这两段的因缘，有两个重点值得我们注意的：第一个就是他修行的方法，第二个是他修行的目的。
我们先谈方法。这两段因缘的方法基本上是一致的，就是修学苦行，供养佛陀。他在这样的一种苦行当中，燃烧自己的身体，燃烧自己的双臂，来供养佛陀。那么十方诸佛对这件事情是什么看法呢？十方诸佛是赞叹的，说是“真精进”，是“真法供养如来”。
那么什么叫“真法供养如来”呢？因为他在燃身供佛的时候，他内心是跟中道实相的智慧相应的。当他烧身体的时候，他内心是入于中道的智慧，观察他的色身当体即空。因为这个色身是因缘所生，当体即空。从即假来说，他看到了色身的十法界十如是，一切的相性体力作因缘果报，所以他这个色身是一个假名假相假用的如梦如幻的现前。
所以，当他看到他的色身，用这种空假中三观来观照的时候，那这个就是实相之法，是用实相的法来供养如来。我们凡夫用眼睛去看，看到的是他用色身供养。佛陀看到的是他用实相的法来供养如来，这个色身只是一个工具。当然，我们一般的凡夫用火来燃烧的时候，我们会有痛苦的感受，甚至于会产生瞋恚，那这个就叫做无益苦行，徒遭业苦。
所以，你烧身体能够成就“真法供养如来”，用真实的法供养，它的前提就是，你必须有法身跟三昧，否则你做不到的。这第一点，那是一种“真法供养如来”。
第二个，是真实的精进。这就谈到他的因地发心，就是你为什么这样供养呢？因为真法供养如来你有很多方式嘛，你可以布施，可以持戒，那么你为什么要精进地修学苦行呢？
在前面我们说过，他主要是为法灭身。为了追求清净的法身的道法，他宁可舍弃他庄严但暂时的色身。那么这样子舍弃生灭的色身，追求永恒的道法，是随顺无上菩提的，所以叫做“真精进”。
比方说，你看我们凡夫，有些人努力地修学布施，有些人很精进地做义工，有些人努力地持戒，但是你看他的因地发心，他不一定要追求无上菩提，他可能为了追求来生的安乐。那你这样子的精进，追求来生的安乐，你就把你第三生的果报给破坏了，你第三
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