个时候，二子就白告父母。其实这个白告父母，主要是讲给他的父亲听的。他的母亲就是法身菩萨，听不听都无所谓。他就是靠这个出家的因缘来激发妙庄严王去听法。他就说，善哉父母！希望两个老人家当下，马上能够跟我们到云雷音宿王华智佛的处所，来亲近供养佛陀。为什么呢？因为佛难得值。我们在无量劫的生命中，要遇到一个三十二相、八十种好的应化身的佛陀出世，这个是非常珍贵难得的。比方说，像优昙钵罗花在世间的出现这么的珍贵，又好像一只眼睛的乌龟在大海里面漂浮，失去了方向，却突然间在浮出水面的时候，刚好碰到了海面上浮木的一个小孔，它爬进小孔以后，就仰仗这个浮木而得渡大海，这个机会这么样的难得，既珍贵又难得。而我等宿世福德深厚，才能够生长在有佛陀住世、有佛法住世的地方，所以，“是故父母当听我等，令得出家”。所以者何？因为“诸佛难值，时亦难遇”。这个“时亦难遇”就是人身也是难遭遇的。
前面就是说，两个儿子用神通力让这个妙庄严王对佛法、对佛陀生起信心，这以下这两个儿子进一步，以出家因缘要引导妙庄严王去见佛陀。
就是说，修行，你不能老是只存在信心而已。现在很多的在家居士就是这样，就是对三宝有信心就够了，他也不求智慧。只停留在信心，那你的进步空间就有限了。所以它这个地方就是，你要把握时机。我用神通度化你让你生起信心，只是一个基础，更重要的是你要见佛闻法。所以这个地方，就是你要把握这个关键时机。为什么呢？因为刚好有佛陀出世，有佛法住世。
这个关键时机，我们讲一下。
我们过去讲 法说、譬喻说、因缘说的时候，佛陀特别强调这个关键时机。他举谁作例子呢？他说，释迦牟尼佛诸大弟子为什么现在能够蒙佛授记呢？他们过去无量劫来就已经遇到了佛陀说法。在这个中间有些时候是增上的，有些时候是堕落的，而增上的因缘必须有两个条件：第一个，善得人身；第二个，佛法住世。就是说，你成就人身的轨迹跟佛法住世的轨迹必须要有交集。这就很难了。
诸位！我们得到人身的机会本来就不多，按照印光大师的说法，我们大部分的时间在三恶道，好一点在天上。你不管在天上还是在三恶道，对修行来说完全没有意义。就是，你善根再好，你变成一只狗，你要精进也没有用，因为你那个心识闇钝。所以你要增上的第一个条件，想办法得到人身。第二个，你得到人身的时候，刚好有佛法住世。因为佛法住世的时间也不多。得到人身的
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