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第十四章 灵根源流

作品:一人之下:从封神传承开始作者:上清玉景道君
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孟凡听岳虎阳缓缓讲来:“西游记一书,其实所讲的是金丹之道、造化之道,以及元会之道。”

“在书中阐述了阴阳五行、火候药物、天道人事等方面的知识。”

“如果有明眼人,就能领悟到唐僧和他的三个徒弟和坐骑,所代表的是阴阳五行之道;他们的锦襕袈裟、如意金箍棒、九环锡杖、月牙宝杖和九齿钉耙则代表了元会之功。”

“千魔百障和山川国土代表了修真之厄难;通关文书和三藏真经代表了释厄之证。”

“其意便是旨在说明,通过这些,人们便可以脱离生死轮回,超越尘世,成为圣人,拥有无量寿身,成为金刚不坏的存在,修成正果金身。”

孟凡好奇的问道:“按照西游记的说法,难道真的能修炼成仙吗?”

岳虎阳摸摸孟凡的小脑袋瓜,笑道:“怎么可能,羽化飞升,修炼成仙,多少年未曾有了?”

“都已经是传说之事了,咱们也不用去想那些不切实际的东西。”

“不过,西游记中的理念,我们还是可以借鉴一二的。”

只听岳虎阳接着讲道,一声赞叹:“此书中开篇特地写道,灵根育孕源流出,心性修持大道生,可谓深奥无比,何等简洁?何等明亮?”

“有人或许试图用心意去猜测西游记,却不但不了解灵根,也不了解心意,殊不知灵根就是灵根,心意就是心意。”

“所说的心性修持,特指用心性修持灵根以生道,并非只是修心性就能得道,这两句不仅是开篇的提纲,也是全书的要旨。”

孟凡眨巴眨巴眼睛,有些不明其意,问道:“那师父,何谓灵根?”

岳虎阳解释道:“所谓的灵根,其实就是天地间最初的一炁,即生养天地、人类和万物的根源之炁。”

“在古代时,儒家称之为浩然,佛家称之为圆觉,道家称之为金丹,虽然名称不同,但都是在形容这一炁。”

“而在现代,我们狭窄的统称为先天一炁!”

“先天一炁,即为灵根,也称为根骨、根性,想要修炼,必须先能得炁,失了这先天一炁,任何都是空谈罢了!”

岳虎阳这么一说,孟凡便立即懂了。

紧接着,岳虎阳继续说道:“而在西游记的故事中,首先则是探究这一炁的根源来历。”

“叙述天地的数理,一元十二会,混沌初分,天的开始是子时,地的开始是丑时,人的开始是寅时,以此来说明天地人三才都是由同一

…。。
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