忧虑此事，耆那教即便知道，也当不会怎样，其等现今要做之事是靠阿育王孙，迅速在各地兴建寺庙，收纳信众，哪会有空着眼于外？”
这话在理，耆那教发展，也不可能先向国外发展，必定是先在国内作为，等在国内的势力地盘稳固之后，再向外动手。
佛教在这时主动从孔雀国内退出，不与他们争抢，耆那教只怕欢迎还来不及，怎会阻碍？
此言有些道理，但还是有问题，提出问题的那人又道：“上师所言有理，可若耆那教让阿育王孙向大秦国王传信一封，让大秦国王不许我等在大秦国内传教，又当如何？”
对啊，要是耆那教和阿育王孙既不想他们在孔雀国内发展，也不想让他们在秦国发展，万一让他们在秦国传教成了，说不定以后会卷土重回国内，因此书信一封去往秦国，送与那秦王。
阿育王孙现今可是实打实的孔雀国王，天下第一强国之王，其要是在书信中让大秦国王不许他们传教，那大秦国王会听谁的，用脚趾也能想到，肯定是会听从阿育王孙！
房间内一阵沉默，过了会儿，一人低声提出了一个建议：“要不将那帮秦国人全数……”
众人惊讶地看向这人，这是名耽摩栗底的贵族，其提出的建议是把秦国人杀了，这样便能延缓耆那教和阿育王孙得到消息的时间。
迦利舍上师道：“佛常怀慈悲之心，以善悯度化世人，此议不可提，此法不可行。且秦国人到耽摩栗底的消息众所周知，纵使我等能隐瞒一时，也无法瞒得太久，杀戮觐见阿育王孙的他国使者之罪，无人能够承担。”
“另，我等去往秦国传教，秦国之王定会询问其派出的使者何在，到时又如何应对？因而，我等只能抢先一步，在耆那教和阿育王孙做出行动前，先到达大秦国，在大秦国传教！”
众人皆称迦利舍上师之法善，同意了他提出的方法，尽快派人往大秦国传教。