不行，非得要被鞭子抽，可往深里想，这是他原本所推崇的仁德治国失利，而他看不上的暴律苛法却成功了。
这才是最颠覆扶苏道心的，也是他发生改变的根本原因，否则以扶苏的性情，他不主动想改，哪怕始皇帝也没法让他改！
扶苏叹了口气，道：“正如妹婿所言，可我至今未想通其中之因，请妹婿指教！”
李念笑问：“公子认为是道德更好，还是律法更好？”
对这个问题，扶苏不假思索，马上给出了他的回答：“自然是道德更好！”
道德所要求的标准比律法更高，要是人人都能行道德之事，作道德之为，整个国家将成为君子之国。
李念笑道：“这就是问题所在！道德更好，也即意味道德的要求比律法更高。在道德中达到每一项美德的标准，相比在律法规定内做到不触犯律法之事，更难！”
“且如果以道德治国，人人必须遵讲道德，若不遵守，将受惩罚，不仅于弘扬道德无利，反而有害。如在路上见人有难，出手相助，此乃善举，也乃道德之举！”
“可若是将此条化为律法，规定在路上见人有难，必须出手相助，那情况就变了。”
“像一路人遇见有人落水，依照这条道德之规，此人必须得救落水之人，若不救，或救助不及时，使落水之人亡故，都会受罚，会被众人指责。而偏偏此人不善泳，又找不到合适救人的器物，此人会当如何？”
扶苏等人都随李念的话思考起来，救助危难之人本是好事，是义举、是善行，是一件道德之事，可咋就变得为难起来了呢？
一名公子嘀咕道：“咋这么巧，又不善泳，又找不到救人之物？倘若此人无法施救，也可去唤他人救助！”
李念装作没听到这番嘀咕，又补充道：“若此人遇见落水之人，周围无其他人，诸位以为此人又当如何？”
这个条件一补充上，许多人转念间便想到了一些不好的答案：为防止自己因救人不利受罚，此人很可能会选择对落水者视而不见，连去喊其他人过来救助都不会，彻底断了落水者的生机。
甚至，要是落水者看到了这名路人，路人有可能会选择设法将落水者杀死！
落水者落水本可能不会死，却因那条“路遇危难者，必须救助”的道德之法而毙命。
扶苏也明白了李念举这例子的用意，他很想对李念说“这只是你的假设，实际很难发生这种情况”，但他又说不出口。
扶苏叹
…。。