后不会再说这话，周围其他国家的政要听了这番谈话，均生出同个念头：一定要好好了解秦国的历史，可不能也犯下这种错误。
逐鹿之战后，平台上开始表演黄帝被诸多部族奉为共主，治理天下时发生的一些事，平台上换了许多道具，乐声也不再激烈充满战斗气息，而是愉悦轻快。
一人坐于地上，面前摆着诸多石板、木牌，其似乎想到了什么，开始用一柄石刃在木牌、石板上刻写着种种符号，只是因距离远，观众席上的看不清其刻的是什么。
这时，竟还有女子登台，其穿着兽皮和草裙，与另几名女子行走于以道具做成的树代表的林间，忽然在某棵树上注意到了什么，停在原地认真观察。
秦人翻译又给诸国政要讲说道：“这是在黄帝治下，古之圣贤仓颉在造字，有仓颉造字，才有我大秦今日所写之文，所书之字！然仓圣所造之字还很粗浅原始，我大秦今时简书（后世简体字）乃李念公子改造而出，公子之功不下于古之圣贤！”
诸国政要听了秦人翻译话后，再次认识到了那位李念公子在秦人心目中的地位，是能和古之圣贤相比的绝世大才，在今后也会成为一位留名于史的圣贤，可惜这般大才属于秦国，不归他们！
李念要是知道秦人翻译在诸国政要面前吹嘘他的功绩，定会无言：他的功绩哪能仓颉相比，人是从无到有，从零到一，而他不过是占了来自后世的便宜，偏生他还不能解释，只能承受这些其实不属于他自己的功绩。
秦人翻译又道：“那女子是黄帝元妻嫘祖，她见蚕吐丝结茧，发明了养蚕，若无嫘祖，我等或许还在穿兽皮、着草裙。”
虽确实会有影响，但不会有秦人翻译说的这么严重，就算嫘祖没有发明养蚕，人们也不会一直穿兽皮、草裙，会逐渐发现麻、棉等物可成衣，会用动物皮毛制作成衣服。
诸国政要又看到那名饰演炎帝的男子背着个背篓，这走走，那停停，不时俯下身从地上采一树叶、拔一株草（道具），放到嘴中品尝。
这个炎帝在品尝树叶草片，这又是什么用意？
秦人翻译讲说道：“这是‘神农氏尝百草’，炎帝也称‘神农氏’，炎帝先祖的功绩之一便有尝百草之功，使华夏知晓哪些草木有毒，哪些草木可为药，结束了华夏万民患病只能硬熬，无药可用的时日。”
这功绩还真是伟大，无怪秦人对其这般尊崇，在数千年前，秦人的祖先就已开始寻药治病，反观他们的祖先，在那时候在做什么？
…。。