了。
听上去，秦人信仰的这个神灵好像比他们信仰的宙斯神厉害多了啊，在天地未诞生前就已存在，还是一切之始，一切之终。
被李念等人编改过后，大秦的祖神教有着严谨的神话体系，不是这帮人从希腊那搬过来的希腊神话体系可比。
巴克特里亚的这帮人信奉的是古希腊神灵，以神王宙斯为主，而希腊神话是个啥样，知道的都知道。
并且，李念还在编造祖神教的神话背景时，采用了一些后世的东西，简单说，给天帝太一的设定极高。
这么做的目的是将天帝太一彻底与道相合，使其没有人格，只有神格，即天帝太一就是道的另一个称呼，祂不是人，没有人的情感和欲望，祂是道，以防止有人打着天帝太一的名义作乱。
天帝太一都没有人的情感和欲望，怎么可能附身、托梦给你们，下达神谕让你们作乱，你们定是在说谎。
既然在这个时代，信仰神灵不可避免，李念只能努力让神真成神，只接受信仰，而不“自己”插手凡尘俗世。
“太一辟开混沌，使混沌世界化为当今天地，其感天地孤寂，遂造皇天、后土、女娲、伏羲众神……”
“然虽有众神，天地依旧荒芜，遂令女娲、伏羲两位大神造出一种有智生灵，此生灵便是我等人……”
欧西德穆斯一世等听着王陵讲神话故事，虽说他们听的是翻译改编揣测版，但依旧听得极有兴致。
因为王陵所讲的神话跟他们所知的某些神话能对得上。
可是他们听闻的神话来自希腊，而王陵所讲的神话来于大秦，一者在西，一者在东，怎可能正好对得上？
世间哪有这么巧合之事？
欧西德穆斯一世等在心里琢磨，可琢磨出的答案让他们有些不知所措。