示意宋怯和王类莫要出声，然后，我们三个提气轻身、隐形匿踪的接近过去。
想看看，井四院化身的农妇，大晚上的，在南山爆发过泥石流之后赶到坟圈子中，这是在干吗呢？
好生古怪的说。
身份被改成农妇的井四院，察觉不到我们三个的接近。
妇人跪在泥泞草地中，不顾衣裙沾染草绿和泥水，正低声啜泣呢。
哭的如怨如艾、肝肠寸断。
“娘，儿媳来看您了。”
转到农妇背后，才看清楚，残破墓碑上写着‘井游静之墓’，是繁体字，简陋、凄凉。
看意思，妇人死去的婆婆名为井游静，这是有什么委屈了，夜间来此祭拜婆婆，陈述一下生活的苦痛？
很是不合情理，先不说哪有人于夜色降临后进山拜坟的？咱只说墓碑上篆刻了死去的某村妇的姓名，就很是诡异。
不是说，此地乃是民国期间的螺绿村吗？
我没记错的话，那时候的农村，还被传统老观念支配着，即便是守寡多年的妇人死了，立起来的墓碑上，也会篆刻着‘某某氏’。
前一个是夫家姓氏，然后叠加自己的姓，再加个氏字，叠起来就是某某氏了。
已婚女子去世后，在旧时，于墓碑上大都是有姓无名的。也有个说法，女眷闺名对外男需保密。
总之，很少有农妇自己的真名显现在外的。
这是愚昧落后的标志之一，和现代社会的多样选择有很大不同。
“那问题来了，这个井游静，为何能在死后标记自家的全名呢？
难道，她对螺绿村有什么特殊贡献，所以，她婆家也好，娘家也罢，特例此女死后可以使用自身的全名？”
我脑子中都是狐疑。
忽然想起来：“这地是鬼灵噩梦，那设定方面还不是随心所欲？根本不用参照先现实世界的规矩。”
暗笑自己着相了，不知不觉的钻了牛角尖。
可不能让零眉之类的道友知道，不然，会被他们笑掉大牙的。
在鬼灵梦境中揪着貌似不合理的细微点去追究，这不是钻牛角尖，什么才是？
但也因为多想了些，所以，对墓碑上的名字记得很是牢靠。
井游静这名字喊起来拗口，写出来古怪，比较吸引人注意。
可能，这是噩梦制造者的某种恶趣味吧？
但隐隐的，还是觉着奇怪。
…。。