相比之下，【臣苏涂国】就有意思多了。
根据管休一路打听到的消息，【臣苏涂国】算是三韩最早的部落之一。
其国名之中的“苏涂”，正是马韩境内仅次于“天君”的鬼神。
并且由于马韩大王严禁他人祭祀“天君”，如大汉天子一般将祭天视为天子的权利，故此导致“苏涂”神在马韩的信仰反而更加普及。
毕竟祭祀的人多了，信仰的人自然也就多了。
而这【臣苏涂国】最早便是这“苏涂”神的巫祝部落，早期马韩各部的祭祀，甚至有不少都是从这个部落派出的。
只是随着秦汉之际箕准一统三韩，这个巫祝部落的地位才一落千丈。
不过饶是如此，随着箕准死后三韩大乱，这群巫祝还是纠结了一批信众占据了一隅之地，如此方才有了【臣苏涂国】的诞生。
从某种程度而言，这“臣苏涂国”算是马韩内部的教皇国。
当然，管休自然不知什么是“教皇国”。
但见识过太平道人那撼动九州的手段之后，管休就一点也不怀疑这群人胆子，他才不相信这群巫祝对恢复往日的荣光没有半点兴趣。
就算他们没有野心，管休也会帮他们激发出野心。
于是在见到“臣苏涂国”的大祭祀后，管休一改在伯济国的直爽，开始拐弯抹角起来，不急着谈买卖，反而大谈张角三兄弟的故事。
还真别说，别看黄巾军在大汉闹得天翻地覆，但海东却少有人知。
尤其是臣苏涂国这种地处三韩腹地的部落，就更一无所知了。
即便管休不知道什么太平道教义、经文，但光对于黄巾军的手段还是听说过一二的，像什么设三十六方，各令弟子统领，八州并起，险些改天换地。
一席话下来，直接说得臣苏涂国的大祭祀一愣一愣的。
甚至于旁听的仆役都不由沉浸其中，只觉如闻天书一般。
直到最后，管休方才开口道：“听闻贵国曾为马韩之主，只是一朝不慎被宵小所篡，以至于刁奴欺主。鄙人实在是为贵国不值啊！”
此言一出，古拙的神殿内顿时一静。
那大祭司这才知道，管休的目的竟然是这个。
但明白归明白，管休的话语还是深深的刺痛了他的内心。
甚至就连神殿内的其他祭祀，闻听管休之言都不禁深以为然。
要知道他们可是一直向往上古之时苏涂祭祀的地位了。
…。。