见众人都在愁眉沉思，魏哲便准备结束这场讲学。
可见他要离开众人却不答应了，一个个恳求连连。
他们有预感，今日这场讲学说不定能载入史册，流芳百世。在这种情况，别说那些普通学子了，便是几位经师都不想错过这种千载难逢的机会。
于是在魏哲无奈留下来之后，经师们也顾不上弟子了，在学子们一脸委屈的眼神之中，几位大儒当仁不让的开始轮番向魏哲提问……不对，应该说是请教。
只见郗虑恭敬的向魏哲郑重一礼，竟然执弟子礼请教道：
“先生言三纲八目乃成圣之途，不知可有他法证道成圣？”
闻听此言，魏哲莫名的有些哭笑不得。
恍惚间他差点以为自家是在紫霄宫讲道，传授众仙证道成圣之法呢。
在按下心中这个无厘头的想法之后，魏哲倒是颇为洒脱道：
“自然是有的！”
见他这么一说，一众儒生顿时又来了精神。
却听魏哲神色恬淡的缓缓道：
“此法《左传》早有记载，叔孙豹曾言【太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽】。”
“若有人能成此三不朽，不亦圣人乎！”
不过随即魏哲便话音一转，轻叹道：
“然此法过于缥缈，先贤或能行之，后辈弟子恐怕入门都难。”
“与之相比，不如踏踏实实从《大学》之教，日日践行，或有成功之日。”
见魏哲这么一说，郗虑沉思片刻后忍不住点了点头。
确实，三不朽的境界太高了。
所谓“立德”可不是单纯当个道德君子就成的，而是创制垂法、惠及众生。
如此才能在“立德”方面达到“不朽”的境界。
而“立功”则是建立拯厄除难、利国利民的不朽功业。
至于“立言”的标准比较简单，无非是“言得其要，理足可传”。
不过“立言”的门槛虽低，可想要达到“不朽”的境界却难。
至少遍数当世大儒，绝对没有一个人还自称达到了这个境界。
也就是曾子、荀子、孟子这些上古先贤，才被当世儒家认为在“立言”方面达到了“不朽”的境界。
郗虑虽为关东大儒，但也没有那个信心可以挑战这条道路。
在郗虑之后几位经师又陆陆续续的请教了一些问题，魏哲也一一解答
…。。