……”
李瑄将胡饼吃完后，娓娓向颜真卿回答道。
“古代没有人做过您这样的事情啊！怕没有借鉴，出现不可预料的结局。”
郅都的结局，是被窦太后冤杀。颜真卿觉得以李瑄的天资，不该是这样。
像霍去病一样，封狼居胥，开疆万里。
而李瑄的思想和政治抱负，从不是赫赫武功。
“诸葛亮北伐，明知不可为而为之。纵千万人，吾往矣的勇气，我也不曾缺失。如果只是像刘宠、黄霸那样，带着清廉的名声流芳百世，那有什么意义呢？朱云折断栏杆，比干劝谏而亡，已经有人去做了；姚崇、宋璟那样的名相，又太多太多，无非救时宰相罢了；像尉迟恭、程知节那样战场上杀几个人，真算是勇敢吗？如卫青、李靖那样立下不世之功，真是我的追求吗？如果有一天我死了，绝对不是战死沙场，应该如商鞅那样被车裂而死，像李悝一样自杀而亡……”
“我就说这么多了，即便以后不曾有人帮我，这也是我的愿望。”
李瑄说完后，摆了摆手。
这是他的心里话。
他不当清官，不当谏臣，不为名相，不为猛将，不做军神。
他的存在，就是争取到至高权力，进行改变。
豪强，是他最大的绊脚石之一。
汉初因为无为而治，使天下间滋生许多豪强。
但唐代不同。
初唐三大根基：均田制度，租庸调，府兵制。
均田制的核心是将无主土地按照人口数分给平民百姓耕作，土地在耕作一定年限后归耕种者所有。
那些大族的土地并不属于均田范围，这一制度旨在确保农民拥有一定的土地，以保障他们的生存和防止土地过度集中。
均田制的实施，肯定了土地的所有权和占有权，减少了田产纠纷，有利于无主荒田的开垦。
租庸调制，是以均田制基础推行的赋役制度。
租指的是田租，即每年要纳粟二石。
庸是力役，即每年替朝廷服劳役二十日，也可用物品折抵役期。
调是户调，即男丁随乡土所产而纳。
租庸调制规定，凡是均田人户，不论其家授田是多少，均按丁缴纳定额的赋税并服一定的徭役。租庸调的制定和实施须均田制的配合，一旦均田被破坏，租庸调法则会随之失败。
府兵制度的特点是兵农合一，即平时农民从事耕种，战时则成为士兵
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