在大唐，商人存在普遍的歧视和排斥，商人被视为国家底层，甚至与商人通婚也被视为耻辱。
连百姓都认为商人满身的铜臭味。
大唐也有律法，规定官吏不得与商人私会，否则会遭受重惩！
“右仆射只是假设商人子弟更容易腐败，宰相不该有这样的念想。还有一种理解，商人子弟不差钱，不会被地方腐化，只想做出政绩，出人头地。商贸之兴，带动国家繁荣，以及百姓衣食住行质量。商人重税，国家得到更多财政，也可以回馈给百姓。”
“今时不同往日，国家西面的疆域，已至里海。这条丝绸之路上，遍地都是黄金，然而收获往往由粟特人把持，汉人寥寥无几。汉商也应该参与起来，走向丝绸之路，走到波斯，走到大食，走到拂菻……”
“商人不得从政，从政者为清白商人子弟，另多与家族分离，关于商人的约束有诸多，防止利欲熏心……”
李瑄向李岘批评一句，并解释为什么提高商人的地位。
“秦王的目光是长远的，下官会维护秦王的决议。全力准备明年的科举事宜。”
李瑄的思想，连李岘都要绞尽脑汁去思考。
如果实不可行，李岘会劝谏。
但李岘总能从深层次的逻辑中，探知一二。
学无止境，没有人尝试过，并不代表一定是错的。
能创造千古盛世的路，绝对是一条没有人有过的道，之所以让人觉得不可行，是因为路上遍布荆棘。
不敢尝试，知难而退的人，永远会跳入一个历史的循环中。
排除万难，敢为人先，才是成功的因素。
“右仆射，我准备将三省六部，改为三省九部，增农部、文部、商部，原六部二十四司也远远不够，而九寺五监，明显有多余，裁撤司农寺、鸿胪寺、将作监、少府监、太府寺、卫尉寺、太常寺、光禄寺等…：”
李瑄向李岘提出更改官制框架，这是他召李岘入堂的原因。
说话的时候，李瑄将一份用天骨鹤体书写的文书，交给李岘。
在李岘观看文书的时候，向他解释一些细节。
看似增设三部，但这并不是尸位素餐，也不会让官位臃肿，增加财政负担。
九寺五监的职权与六部多有重叠，且多为皇室服务。这次官制改革中，李瑄发现严重问题。
即便九寺五监和六部存在分工和制约，但李瑄认为某些寺完全可以并入诸部。
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