你小子好好看看，老夫是给谁写的！”
郭宗训下意识扫过去，祭圣天天子文——是写给李圣天的！
这下子误会大了！
郭宗训吓得扭头就跑，戚同文迈步就追，兔崽子，你们把老夫看成什么人了，简直可恶透顶！
这对师徒在学堂乱蹿，把鸡笼撞飞了，狗也跑出来了，就连老牛都进了菜地……那叫一个热闹啊！
挨了二十板子之后，郭宗训右手跟馒头差不多了，只能用左手拿着祭文，去找报社刊印……这篇祭文一出，等于在沸腾的情绪上，浇了一桶油。
原来内阁主导祭奠，主要是感念李圣天的忠贞和坚持……而戚同文呢，他赞颂李圣天，同时提出了西域汉人的问题，而且老先生落笔在责任二字！
五千年华夏，中原万里封疆，亿兆子民，强盛繁荣，军威壮盛……如此大周，不能只是守着自己的一亩三分田，闭眼睛过日子。
大周有责任，保护像于阗一般，心向中原的藩属……而且戚同文还提出，诸如南洋，倭国，高丽等地，大周商人所及之处，大周军力就要触及，要保护国民，保护大周的利益……
老先生的文章在很多年轻人看来，是平常之论，没什么稀奇之处。
但是在一些士林老人看来，却是石破天惊！
道理很简单，过去总是讲出则夷狄，入则华夏。
大致以中原画个圈，你要是跑去南洋做生意，那就是背井离乡，是变成了蛮夷，生死不论，中原王朝不会在乎你的。
当然，假如夷狄愿意融入华夏，中原王朝也是会敞开心胸，接待这些人，并且把他们视作华夏，这是中国自古以来特有的宽宏大度。
几千年来，中国向来不以血缘来划分民族。哪怕长着一张外国脸，只要能流利使用汉语，也会得到欢迎，反之，纵然有着黄皮肤黑眼睛，却只会字母语言，那就是香蕉人，背弃祖宗文化，与蛮夷无异！
戚同文保留了中原王朝宽宏的一面，却也提出了不同看法。
过去是太保守了，画地为牢，不思进取。
入则华夏没错，出也是华夏！
人到哪里，哪里就是华夏！
所谓“华夏”二字，应该是与天下等同的意思。
说得再直白一点：这个世界只有一个中国！
老先生振臂一呼，发出如此呼声！
哪能不天下震动。
很多明眼人一下子就看出来了，戚同文这是给对
…。。