当皇极天皇自后殿缓缓步入正殿，满殿群臣尽皆俯首施礼，口称“陛下”。这种称呼在以前是没有的，倭国天皇照比中原王朝的皇帝就是一个十足的吊丝，平素也是“你你我我”的，只不过自从圣德太子之后开始全方位的学习汉人，汉人的文化、技艺、习俗等方方面面随着一波一波的留学生、留学僧返回传入倭国，几任天皇都觉得还是人家汉人皇帝高大上啊，连自称的“朕”都那么威武霸气，干脆一股脑的都学了去……
这个时期的倭国，心甘情愿给大唐当小弟，大唐的屎都是香的，文化、习俗、衣着、制度、建筑、医疗……但凡是大唐有的而且又是留学僧们可以接触得到的，全部照搬回来。
而且只要是从大唐传回来的东西，立即就能形成风潮，从皇室到贵族再到平民，竞相效仿，引以为豪。
但凡说汉话、写汉字、行汉礼，皆能高人一等，受人尊敬。
而倭国形成独特的民族文化渐渐有别于汉人，正是在皇极天皇让位于孝德天皇，倭国举国实施“大化革新”之后。故此，从历史意义上来说，“大化革新”奠定了倭国的民族底蕴，与千年之后的“明治维新”一举使得倭国成为世界列强不相上下。
而房俊之所以在这个时候谋略倭国，就是意欲掐断倭国的历史进程。
就算有些事情因为历史的惯性依旧会发生，但若是能够搅乱倭国的皇位传承、社会结构，那么注定发生的事情也会晚上那么一两百年……
千万别小看这一两百年，历史的河流一旦进入岔道，谁知道最终会奔腾向哪一个方向？
皇极天皇在御阶之上落座，一身盛装高贵威严，美艳的容貌清冷肃穆，少了几分妩媚，多了几分端庄，任谁也看不出这位倭国至高无上的天皇陛下在床榻之间是那般的流冶荡……
“三韩”使者分别上前觐见天皇。
高句丽的使者是宝藏王的宠臣先道解，百济的使者是百济王扶余璋的王子扶余丰，相比来说，新罗使者金法敏固然是王室子弟，但地位却低了不止一个档次，殿上倭国文武官员的脸色都不太好看，无论站在何种阵营，新罗这种明显轻忽天皇的做法都令人不爽。
金法敏却淡然自若，好似完全看不见倭国官员不满的神色，低眉垂眼，觐见之后便束手立于一侧，一言不发。
苏我石川麻吕起身，宣读天皇法旨……
无非就是一些居高临下的话语，既表达了对于“三韩”臣服恭顺的赞许，又字里行间的隐隐一番威胁敲打，若有不
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