零，要求在冠姓权上做出约定，有几个孩子要跟她的姓，有些本地寡妇则要求男方给付高额的彩礼作为她的婚前财产，即离婚了也不能索要。
这些要求完因人而异，对女性的婚配价值的影响究竟也有大有小。而且能不能接受是完看男方自己的，旁人完无法预测。就譬如说小耳朵，嘴是最硬的一个人，成亲最快的也是，去年六月里，受亲朋所托，从建溪带回的刘家女儿，九月人就成亲了，约定了所生的孩子一半跟女方姓——或者由女方来决定，因为女方家兄弟少，迄今没有第三代，丈母娘决定变通一番，从女儿身上来延续姓氏，而且路受到启发之，她也决定把自己的姓氏安一个在孙辈头上，因她的娘家遇上发洪水，几乎都死绝了。
由于刘家不要彩礼，而且言明了愿意给女儿一处房产，刘家女儿是绝不会让步的。时许多人都觉得这门婚事要告吹，因为小耳朵收入很高，在外地寡妇中是很吃香的，完可以找一个旧式的太太。但小耳朵不但答应了下来，而且也在婚书中约定了的一半孩子有一个要跟奶奶姓——父亲家里穷，母亲家里过得去，多年来屡受舅氏接济，连贩私盐的路子都是舅舅介绍的，既然答应了刘家，么母亲也觉得不能吃了亏。
如此一来，们如果生了四个孩子，将是四个姓氏，这不太像是孩子，反而更像是几个人合股做生意，股份的体现——说谢六姐是这么评价的，随她又说了一句，“更接近于如今婚姻的本质，满好。”
因为有这一句，小耳朵俨然可以抬头挺胸了，不太有人敢公然地对发表侮辱性的言论。但这依旧是让许多人很吃惊的一桩婚事，私下惹来了许多议论，算是极为殊的例子，私盐贩子中更多人是娶的外地寡妇，或是以较优惠的条件娶了本地寡妇，们收入高，多数都置办了水泥房，条件在本地是相优越的。足以能养得起媳妇不外出工作，保证工作权其实已是极大的让步了。——而在这桩婚事之，新式婚书在许县俨然地铺陈了开来，现在哪怕是刚上过扫盲班的农户，在给自家接回来的寡妇女儿找女婿时，也要找个空儿，来城里请教一下介绍人，把婚书的条款弄得明白，身边要带上自己的女儿，因为买活军强行规定，婚书是不允许抹杀离婚权的，也就是说，如果女儿本人不情愿，么她出嫁也可以自行离婚，并且来城里工作——总之，如果女儿不情愿的，也是不成的，因为她们现在可以很方地养活自己了，忽然间她们的意愿也就变得重要了起来。
吴老八作为私盐贩子中的佼佼者，光是要比旁人更高一些的，和旁人不同，早年就有成亲
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