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119 徐大人读报(下)

作品:买活作者:御井烹香
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机器上所能得到的成果。生产力并是通过迷信而提升的,而恰恰是通过迷信的反面——通过知识的传播,对自然的钻研而提升。只是有时能让生产力提升的知识,会被包装为一种迷信,譬如民间种地时的许多讲究,都有科学道理在背后支持,只是由民众无智,得迷信的名义向传播。”

“譬如,许多村中在稻子灌浆时喜人来访下地,是会惊了稻神,这实际上是因为人,尤其是其余农民到来,可能会传播病虫害。有民间对节气的神传,譬如立春冬娘娘移位等等,实际上都是对自然的认识,转为民俗,而民俗在传播中被神。能因为神话中的确有对生产生活有帮助的部分,便忽略了其中占比更多,更为禁锢生产力的糟粕。”

“这几年的天气来,如果依旧迷信冬娘娘移位,准备春耕,便会受到这些年异常的天气影响。生产力的进步极为艰难,所需要的人永无止境,买活军正是因此在断扫盲,培育出更有可能提高生产力的人。但所有提高生产力的道理都伴随着失败和艰难,唯有克服了恐惧的百姓,能在遇挫时继续勇敢前行,因他们怀抱着人定胜天的信念,那些迷信的百姓会所有的困难归‘神罚’,所有的无知归‘神的领域’,迷信成为他们的逃避,他们会失去晋身的机会,而吏目们会发现自己的管理变得更为轻易,更有意思的是,因为人的减少,他们的竞争变得更加微弱。”

“或许这对吏目身来是有利的,但对生产力的提高是极大的拖延,一人计短,两人计长,思索的大脑越多,生产力的进步就越快,买活军正依赖超出界的生产力在断扩张,我们无往利的原因并是群众对我的绝对信仰,而是我能让他们吃饱饭,吃得好,我们能在一亩地上种出六百斤粮食,来还有更多——这一切是仙力的作用,而是千千万万个百姓在一代一代地和自然斗争,是无数的脑力劳动与体力劳动的结果,高产稻是理性的结晶,蒸汽机是理性的结晶,而迷信则只是生产力的绝对反面。”

“是,我在此郑重要求,买活军吏目针对内部的统治中,绝对禁止采用恐惧与迷信作为统治手段,各吏目必须耐下性子,反复做工作,始终开启民智作为自己的第一工作目标,如此能让买活军始终掌握最先进的生产力,长治久安,甚至断扩张,让普天下更多的百姓过上愁粮食吃的好日子。”

“最后我再强调一遍,论是么形式的宗教,只要阐述其与现实生产的关系,散播诸如‘气候好是遭遇神罚’之类的传言,在买活军境内均为非法,人类的思想活动无法对自然规律产生任何影响。即自然规律带来极为严

…。。
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