多时候，战争的确就抱有这样的目的，是双方政权首领心照不宣的事实，消灭多余人口。
如果谢双瑶不想这么做的话，那么把竞争失败的另一半人送一些去海外，也是很不错的选择，这样可以分化矛盾，那些连海外都不敢去的男丁，多数也能接受自己就是失败者的事实，如果他们完全弃疗，变得没有丝毫攻击性的话，其实也是政府相当乐见的，因为这等于拥有了很理想的韭菜劳力——年轻的时候拼命干活拼命消费，刺激了经济的发展，到老了因为没有人管，死得很快，又不用消耗什么医疗福利。
封建社会其实就是在这些韭菜身上多加了一些奴隶的身份，制约他们，逼迫他们劳动，至于买活军这里……他们是通过娱乐产品和劳动收入的增加，来刺激人们卖力干活，社会发展的时间尚短，大多数人都还比较乐观，认为自己有成家的可能，所以还看不到下一阶段究竟会是如何。
但这个问题的确是存在的，而且，如果不选择对外扩张，把找不到老婆的危机转嫁给国外的土著百姓的话，谢双瑶也能预估到它在统治上会带来的困难——不过，谢双瑶其实也很好奇，如果一个男人意识到自己不论怎么努力也真的娶不上老婆的话，他到底是会就此摆烂，完全不劳动，到处去破坏社会治安，成为懒汉、流浪汉呢，还是从此变得佛系潇洒，寄情于山水，又或者完全一心工作，把所有的热情都倾注在工作中？
换句话说，这个疑问其实可以翻译为：男人到底会被自己的睾酮，被自己的生殖欲影响到什么地步，男人积极生活的动力，是否全数（或大多数）来自于延续自己基因的渴望？
谢双瑶认为这其实是个生物学问题，她决定记下来，在条件成熟的时候拨款支持这项研究。
当然，一个还没有答案的生物学问题，也会造成社会学上的广泛影响。一般来说，娶不到老婆的男人多了，承受后果的除了他们自己以外，还往往是体力上居于弱势的女人，谢双瑶并不想把太多统治成本投入到维系治安上，所以开拓南洋势在必行，她在备忘录里写了几个关键词：注意身体交易和人口买卖的死灰复燃，注意边界地区的人口买卖，和女性人口藏匿、低龄婚姻现象。——她感觉可能会有很多流民，不知政策，在经过买活军边境村落时，受到哄骗，把自己的女眷留在村落中，被隐匿起来做了违法的事情。
关于下南洋的事情，她的考虑暂时到此为止，谢双瑶回到最开始的科技树文档，在地理学上标注了一个微弱的绿色——意识是这门学科开始发展了，有了一个
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