跟着前来做活，他们很乐意把家里的女儿嫁给汉人，就是山里的占人，也有些姐妹愿意脱离村子，到汉人的营地里一起生活。
这对于村子的势力，是一种削弱，不过祖母们还可以忍受，因为知识教和其余别的信仰不一样，并不干涉婚姻的形式，也不干涉占人村子内部的规矩，他们只管他们重视的事情——工作、学习、注意卫生，千万不能饮用没有烧开过的水。
“痢疾就是对不重视卫生的愚民最大的惩罚。”田师傅们很严肃地说，“排泄物污染了饮用水，造成痢疾的流行，所以一定要养成去厕所的习惯。”
去厕所、刷牙、理发、洗澡、烧水，这些都是从前没有的规矩，但占人们抱持着对谢六姐的虔心一丝不苟地学习着，从中得到了神的恩赐——他们的皮肤病减轻了，他们的牙齿不疼了，他们的脑子比从前清醒灵活了（这其实是摄入热量变高的结果），他们中有许多人，除了下一个季节的事之外，还能看得更远，除了十以内的加减之外，还学会了乘除。
第一批水稻在三个月后就成熟了，南洋的天气太适合种水稻了，它们蹭蹭地长着，结出了细长的稻粒，人们在欢呼声中庆祝着雨季的离开，翻晒稻谷，卖力地踩着脚踏板将稻谷脱壳，一边踩着踏板，一边大声背诵着数学口诀，“三三得九，三四一十二——”他们中比较聪明的人已经开始学百位以上的加减乘除了。
他们看世界的眼睛，变得更加清明了，像是榕帕这样比较聪明的人，已经注意到了活死人和山民们寿数的不同，活死人们要二十五岁才能结婚——来到南洋后才放宽到二十岁，而在山里，二十五岁已经是寨子里偏大的年纪了，在山里能活到四十岁的老人都被当作是智者对待，他们看起来往往也非常的老——很奇怪，活死人们看起来都要比实际年龄年轻，不知为什么，他们老得很慢。
一定是因为他们对神非常虔诚——大多数人都是这样想的，但榕帕和榕特选择相信莫教士的说法：那是因为活死人们吃得比较好，吃得好的人，干活消耗的是吃食，而不是自己的身体，他们就老得比较慢。
没有谁不想多年轻几年，没有谁愿意在二十五岁死去，这是个不需要去考虑的问题，真的有人会愿意活在寨子里，活在每天出门都不知道能否回来的情绪中吗？
榕帕认为这是不言自明的问题，如果有谁断言这样无拘无束的生活比较快活，那榕帕就要把他和一条毒蛇捆在一起，看看他随时被咬一口的情况下还怎么能快乐得起来。每次出门干活的男人们回家时，女人
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