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第452章 定义国际秩序

作品:哥布林,从刀剑砍到枪炮作者:啊,生活
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培养,这次他都可以当一种国际秩序了。

牙棕在《智权》里向国际呼吁,各方势力应该保存最基本的智慧生物发展权,他还引经据典,拿已经灭绝的种族说事。

比如犀牛人,这是一支已经灭绝的兽人,他们有几千年的历史,发展出了自己的文化文字。

但是犀牛人在500多年前灭绝了,牙棕认为这是很残酷的,一个种族的灭绝是全世界智慧生物的损失,以后人们再也不知道犀牛人一族长什么样,他们如何说话,生产,生活。

所以牙棕提出了国际保护概念,应该杜绝这种种族的灭绝,对即将灭绝的种族提供保护。

李秦武放下书,做出自己的评价。

“有些太过理想化了。”

牙棕小心翼翼问:“我主,还请指教指教。”

李秦武恩了一声。

“牙棕啊,现在的世界风气是大争,大争之世下,道德伦理什么的都要给战争让步。

我们的世界是个多种族世界,文化不同尚可融合,生理不同的种族却互相杀戮,灭绝层出不穷。

在如此激烈的斗争环境下,你在书里提倡的国际主义精神会有多少人在乎?”

牙棕眼神有些黯然。

“这……我主,那我拿回去改改。”

牙棕想伸手将办公桌上的书拿走,李秦武伸手按住了。

牙棕不解,李秦武给自己点了根烟,缓缓说道:“虽然略显幼稚,但好歹这是第一本有光国际主义精神的书籍,它是有指导作用的。

在我们这个野蛮的时代,这本书就像是一颗璀璨之星,高高挂在天空,它虽然离人们很远,但人们还是能看见它!”

牙棕眼中再次燃起希望。

“我主!那这本书……”

“发表吧,它阐述的秩序虽然不太符合现在的时代,但是理想嘛,理想可以是美好的,可以略微脱离实际,可以成为我们努力的方向。

而且现在没有这样的国际指导思想,它的出现没准能成为一些人的指导呢?”

牙棕本次扩写的《智权》就是提供了一种你好我好的国际理想,类似日内瓦公约不能虐待战俘,战场上不能杀军医,不能屠杀平民等等。

实际上尊不遵守这玩意另说,但好歹有这个东西,真遇到类似的事情,统治者们有个参考。

当然,李秦武最看重的是国际秩序的定义权,这玩意现在还没谁提出来,谁先提出来谁占便宜,后续来者想提出

…。。
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