割开麻布，露出“木”字旁。
“木”字旁的字不计其数，常用字也有十几个，如何能考证石碑？
李寻欢闭目沉思片刻。
“首先，这个字是林！
其次，这是王羲之的字。
众所周知，王羲之传帖不传碑。
王羲之从未写过任何石碑。
这块碑为何有王羲之的字？
因为这是后人所做。
贞观二十二年八月，唐太宗为玄奘新译佛家经典御制《圣教序》，高宗当时是太子，又作《圣教序记》。
高僧怀仁奉命收集字帖，以当时所存王羲之书迹，将太宗《圣教序》和太宗答敕、太子《圣教序记》和答敕以及玄奘翻译的《心经》一一集出。
历时二十余年，在咸亨三年雕刻成这座石碑，大唐三藏圣教序碑。
请验证！”
李寻欢话音未落，耶律燕才一把掀开麻布，果然是三藏圣教序碑。
“不可能！这不可能！三藏圣教序碑毁在烈火中，怎么会有残存？”
“因为烈火烧毁的是底座，底座上有很明显的火焰痕迹，凑近观看，可以嗅到焦糊味，石碑要悉心修复。”
李寻欢淡定的给出解释。
事实上，这是一场双重赌博。
先是从“木”推测是“林”。
李寻欢无法确认这是林还是杯，幸运的是，李寻欢同样喜欢行书，平日练字帖的时候，杯、林、树、杨、桥等字起手不同，其中林字最为突出。
“林”是双木，起手讲究技巧，李寻欢根据这个小窍门，推测被遮掩的字是林，进而看出是王羲之真迹。
王羲之并未留下任何石碑，仅存的石碑都是后人伪造的，一个是国清寺的鹅字碑，通体只有“鹅”字，另一个是传闻中被毁掉的三藏圣教序碑。
李寻欢只能冒险猜测。
由于他自幼苦修飞刀技法，用雕刻的方式训练手劲，他的手很稳，他的内心更稳，总是表现的风轻云淡。
耶律燕才输的心服口服。
下一局比试是音律。
耶律燕才让人拿来胡笳。
李兆廷没有登场。
冯素贞也没有登场。
就在耶律燕才想先演奏时，冯素贞上前一步，高声道：“我大宋国子监是没人了吗？五对一，胜之不武，在下愿意与耶律先生对赌五局，由您出题，经史子集诗词歌赋礼乐射御书数，乃至于比
…。。