有个叫津五丸的贱民带人把水户大人他们给杀了，还伏击了雾山城派过去的人，现在那一带好几个乡、十多个村子都闹起来了，乱成一团，主公要求咱们大河内城过去支援。”
“一揆”一词来源于《孟子离娄下》，所谓“地之相去也，千有余里；世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也”，大概意思就是时间环境虽不同，但圣人们的所作所为却是完全相同的，后来“一揆”这个词就用来代指“同一道理”。
到了曰本，“一揆”又有了“团结起来，共同行动”的意思，也就是某些人约成好一定要达成某个目标，就可以称为“一揆众”，那抗税抗役之类这种农民暴动，也就成了“某某一揆”。
现在，伊势国就爆发了“下曲一揆”，下曲郡的一些庶民因为不想交年贡，或是交不起年贡了，忍无可忍，把催收年贡的奉行武士给宰了，还越闹越大，让周边乡村也起了心思，开始集体抗税抗役。
北畠家在曰本南北朝时期就在伊势国扎根了，伊势国有一多半的大城都是北畠家筑的，这么多年下来，当然遇到过农民暴动，但因为伊势半岛上自然条件还算不错，农民暴动规模这么大的，发展这么快速的，倒也真不多见。
同时，北畠家应对也很有经验，知道这种事不能等，只要略一耽搁，“一揆众”立马就会膨胀几倍乃至几十倍，所以第一时间就要动员周边所有力量，四面合围，把下曲郡这帮刁民全给掐死。
这时候是绝不能乱起来的，必须杀一儆百！
总体而言，北畠家上层的应对是没问题的，安田胜次挑不出毛病来，立马放了心，和这位同僚告别后，继续返回大河内城，有些犹豫自己要不要申请出战——一帮从小玩锄头、连甲都没有一副的刁民，怎么可能打得过重甲武士，这种战功倒真是白捡的，哪怕他这个武艺普普通通，一般不会上战场的奉行，带着几个郎党杀散上百刁民也轻轻松松。
他有点动心了，反正他这边的任务都完成了，一时也没有别的事，能再白赚些功劳当然是好的，但他刚刚赶回大河内城，立马又听到一个坏消息。
下曲郡更南边的上水郡也闹起了“一揆”，还是一东一西两波人都在闹，当地守军只打散了西边那一波，东边那一波钻进伊势群山，有转化成山贼的趋势，开始依托山地四处抢劫，企图裹胁更多人。
这种事北畠家当然不能允许，同样要快速处理，大河内城只能再紧急抽调一波兵力，赶往上水郡，以协助当地武士把这些
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