是当应用到抑扶论命时就偏离了找用神的初衷。
这是一个非常清楚的道理，一个人的八字大运排开，一个固定的形势就摆在了面前，这是一个定格的模式，这个八字模式如果用在这一时间段出生的人身上，以现在的全球人类的总数论，可以套用到无数人身上。这个数字我没计算，可以肯定的是众多的。并且这众多的人们的命运一定是不同的。为了推论出求测人的命运趋向，增加预测理论准确率，古人自然在不断探索这个问题，探索的结果就是命理论证方法的不断扩大。既而产生了一些复杂的延伸理论，这些理论的延伸又衍生出一些附属理论。
这就是近千年来不断争议与探索的问题，因此在学习古代命理理论的过程中，到处可以看到古人为探索这一理论留下的不完善的痕迹。抑扶论就是其中之一。
为什么说抑扶论不完善呢？抑扶论的产生是为了抑制日主周围过旺的有害的五行，扶助日主周围弱势的五行。这就有一个问题了，一个固定的八字，这些先天分布好，固定在日主周围的五行，你拿什么来抑扶，如何改变这个固定的命局。学过物理知识的人都知道，物质的转变是在特定的条件下，质量元素发生了变化而物质随之转变。一个人也是如此，要改变一个人的命运是需要质量变化的，而改变人的质量元素，恐怕只有大自然了。
一切理论的产生只有符合自然规律，才能有生命力，违背自然规律而杜撰的理想主义的理论，既不准确，最终也会消亡。
以后我会给你讲在四柱预测中的五行荣枯理论，八字论命中五行荣枯论是四柱预测的核心理论，其理论蕴含了四柱预测推论人一生价值观念的一切核心理念，学通五行荣枯论，也就学会四柱预测学。”
说到这里，寡妇看看天色已晚，又道：“二毛，睡觉去吧。这雪一停，明天说不准串亲戚的就上门了。”寡妇看看二毛，心中怜爱之心泛起，心想：这孩子是个聪明孩子，只是命运多舛，我要把我肚子里这点东西都教给他，以后就看他的造化了。想着又道：“二毛，明天我你讲命宫与胎元论命。”
“是，婶子。”这范二毛应着话，看着朝夕相处的婶子，岁月的风尘吹白了满头的秀发，富态的身材仍然蕴涵着年轻时的风韵，眉宇间流露慈祥，额头的皱纹下包藏睿智。二毛看着心想：婶子累啊，我何时才能够回报婶子呢？想着说道：“婶子，您睡觉去吧，我再看一会。”二毛目送着婶子回屋休息，自已又埋头看书去了。
这夜无话，到了第二天上午，果真有寡妇家
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