理论。
命理学在研究论证人类社会分化现象上，为社会学提供了充分的分析人性本质区别的理论依据，为政治学提供了平衡社会不公所造成的社会现象上的政策性调控依据。
命理学在某种程度上其内在价值超出了命理学自身的价值，就拿以上设定来分析，我们设定一座金矿需要五种人去发掘。刚才说到五种人的不同表现，接下来我们分析为什么会出现这种行为现象。其实这些都是我们生活中的点点滴滴，都是我们生活中的真实情况。我们设定在自然状态下五种人发掘金矿的自然状况，为什么比劫人最先到达撅起屁股砸石头的劳动者是他们，但是最终获得的财富最大值的却不是他们。为什么？
而第二种的财人在这五种人中并不是劳动组织者，但是现实中他们却是财富效应过程后的最大受益者；为什么？
当有组织领导能力的人出现后，次序与规范的制定标准由他们掌握；然而，当这些人手中有了权利后，为什么他们依靠的是财人，而打击的重点却是比劫为用神的劳动者呢？
行为懒惰，反应缓慢，用脑子说话，近官喜权的印人，在我们生活印象中多为手摇羽毛扇的诸葛孔明者，聪明智慧，歪才正才叠出，紧跟在官人之后，结果他的获得的财富并不比别人少，他的财富体现在房产上，最终他的房产最多，为什么？
摇旗呐喊的食伤人，高谈阔论，善于表达，多才多艺善讴歌，娱乐大众，游走在众人之中，自由奔放，行为任性，从众人手中聚敛财富是他们的天赋才能，结果他们衣食无忧，富裕程度远远超过撅起屁股劳动的比劫人；为什么？
我们要多问几个为什么？为什么在财富创造效应的过程中比劫为用的劳动者反而获得的利益最少，而这些撅起屁股劳动的工作者又是大多数人？为什么少数财官印伤人最终成为财富效应的获得者却仍然不断变化着手法压榨撅起屁股砸石头的劳动者。
为什么？命理学回答了这些社会现象的产生原因。
首先说比肩、劫财人的性格形成原因；比肩，劫财的命理趋向性在于其内心存在着自私自利，固执己见，易自我为中心；行为上独断专行，做事多靠自已，不宜合作，有不善于团结他人的行为表现。这些固有的原始本性基定了他们后天的行为能力及命理趋向，比肩、劫财人在后天的行为中生益他们的源泉来自于正印与枭神，正印与枭神是聪明的化身，但是由于比劫人自私与不合作的表现方式，正印与枭神的聪明被弱化成自我意识形态的小聪明而已。弱化了的
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