月才缓过来。适应了以后，阎改之开始逐步攀登，逐阶登天，翻过可可西里和念青唐古拉山后，他已经完全适应了高原海拔。
众所周知，逻些城的地势相对可可西里和唐古拉山来说，海拔算低的。
波齐老人家境殷实，几个儿子都有自己的产业和工作。辛苦了一辈子的他，现在每天都无所事事的过着枯燥无聊的退休生活，阎改之突然闯进了他的生活后，也为波齐老人平静的后半生注入了一丝新鲜血液。
于是他决定带着自己的女儿索珍，亲自做阎改之的地陪向导，带着他领略本地特色。
红山上的宫殿是进不去的，这会儿的布达拉宫可不是旅游景点，而是本地部落政教合一的统治中心。就像不能随便从远方来个人，就要进汴京的皇宫吧？
但逻些城还有一个地方，比布拉达宫更有宗教地位，更值得前往一拜，那里才是藏地文化的集大成之所、信徒们心中的信仰之巅。
先有大昭寺，后有拉萨城。
跟随着波齐老人拨动着转经筒，看着经幡迎风飘扬，阎改之竟然真真切切的感受到了一丝若有若无的禅意。
此刻的他，与从各地赶来朝拜的信徒们一般无二，一步一磕头，身、语、意三业清净。双手、双膝、额头贴地，放下贪嗔痴，只有对自然和这个世界的敬畏。
有人说这是统治阶层设立的精神枷锁，是管理平民的宗教手段。
可当阎改之真正历经千辛万苦、跨越千山万水、风餐露宿、跋涉万里之遥来到这里后，心中反而升起了一丝明悟。
佛不在逻些城，也不在世间的任何地方。
佛一直在心中。
念即是佛，念即是道，想去一个地方，想见一个人，想做一件事情，就生出了念想。
为了这个念想而做出的努力和行动，就是朝圣。
听着大昭寺中悠悠的诵经吟唱，嘈杂入耳、却生空灵，阎改之找到了自己存在于人世间的意义。
为了功名利禄别了草堂乡间，只身前往汴梁城追寻梦想；为了天下一统的众生所愿，踏临江南高坐垂堂，九州归一再无战火；为了心中走遍天下的愿望，舍弃荣华富贵甘愿犯险来到逻些。
原来我一直在寻找自己的朝圣之路上。
每个人从生下来的那一刻起，生命的转针就滴滴答答的进入了倒计时。在岁月的尽头、在人生的暮年，我可以自豪的对自己、对后代、对世人、对我来过的这片土地说：
我这一生，平
…。。