说完，僧人智炫方才开始了自己的反驳。
“方才您说的，都是些虚话，只是讲述些没有根据的事情，以个人的猜想来诠释诸教。”
智炫认真的说道：“我认为释和道没有先后之别，三教的道义，其实都是要劝人向善，以使天下平定，只是道在这方面，实在是没有什么建树，最初的道士蛊惑君王，让君王去追逐不切实的长生梦，轻视朝政，引发动乱，而后的道士又开始以妖言惑众，引发诸多叛乱，到了晋末，道士炼丹，士人皆好玄学！”
“他们整日谈论如您方才所说的那些虚假不实在的话，完全不谈论当下，服散，钻进山林隐居，避世，好做谶言，无谶不通，浑浑噩噩，毫无建树！”
“这百余年间，释家吸纳百家，通读经典，人才辈出，而你们却只是固步自封借用儒与释家的言论来与儒，释辩论。”
“若要我来说，当下只有两教，儒与释，道，出于儒，学于释，不能独称一教.”
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智炫越说越快，几乎将这数百年的动乱都归结到了对方的头上。
张宾大怒，即刻反驳，“释家盗取的儒，道之经典何其多，到头来怎么成了我们盗取？”
“若我来说，应当只有道，儒二家，你释家本就是外来之宾，胡”
智炫眯起了双眼，一脸期待的看着张宾，就等着对方将后续的话说出来，张宾及时醒悟，改口说道：“胡言乱语！”
这要是扯到胡人身上，那就要出大事了。
尽管周在各方面的汉化进程高于齐，但是毕竟皇帝是鲜卑，将军和许多大臣也是鲜卑。
上一个说自家皇帝和勋贵都是外来胡人的大臣，全宗族的坟头草都成森林了。
智炫就盯上了这一点，一直追着张宾穷追猛打，刻意将他往这方面引导。
张宾满头大汗，又不能输，又不能说。
周用了一种很奇怪的汉化方式，这种方式被称为鲜卑化的汉化。
国内的鲜卑人不够用了，汉人崛起了，可我们要保障国家还是鲜卑人的，怎么办呢？
欸！
有位叫苏绰的仁兄忽举起了手指，他有了个点子。
只要我们让国内的汉人变成鲜卑人不就好了？
于是乎，伪周开始疯狂的给汉人赐鲜卑名，杨坚就叫普六茹坚，李渊就叫大野渊
只要给汉人改个名，将制度和政令改个名，那我们就不是汉化了，我们在鲜卑化！
…。。