就在周铁戈看的这一小会儿之中，他脑海中竟然浮现出模糊的《薛仁新传》话本故事。
“这是？”
周铁衣翻看手中的碎片，在今天下午入睡的时候，他就已经在梦境之中研究了一遍乔永恩留下的‘精神遗产’，并且大有收获，因此才会有刚刚关于浩然气的分析。
“乔永恩留下的《薛仁新传》。”
周铁衣回答道。
家八品‘立书’，六品又有一部分梦境手段，因此让家的根本话本并不局限于现实世界的纸墨之上，同时也在他们心中形成了一本‘书’。
只不过这本书平日里并不外显，同时会随着家的死亡而消散。
但是在杀死乔永恩的时候，周铁衣可是通过【蜃气】权柄，完全击溃了乔永恩的心神，并且将本应该消散的《薛仁新传》给固定了下来。
而这一固定，就给了周铁衣一个巨大的惊喜。
诸子百家口中所谓的道统，就是神权的一种表现形式！
因为下午在梦境无聊的时候，周铁衣尝试用自己的能力参悟乔永恩留下的‘精神遗产’，自然也试了自己最关键的神通【篡神】。
这一下的【篡神】不仅让周铁衣彻底掌握了《薛仁新传》这本无主之书，同时通过《薛仁新传》的道统，延伸到了他师父洪世贵的《薛仁忠义传》。
而通过【篡神】获得的权柄，更是让周铁衣一愣。
【忠义】
儒家定世之法，规定百姓忠义之举，获得天下民心。
神权是天地的规则的凝聚，这一点周铁衣早就知道了。
那么儒家为天下百姓，制定了一套仁义礼智信的规章制度，这也是天地规则的一种体现，只不过这种体现暂时只反应在人类这个群体之上。
可若是儒家再次出一位圣人，这位圣人再次为中原大地立心，他的寿命若是比第一代的儒圣更加长久，恐怕到时候仁义就不会只体现在人类这个群体上。
恐怕到时候儒家教禽兽什么叫做仁义，就不再只是笑话，而是现实了。
教真正的飞禽走兽仁义，以后一只鸟飞到身边，跟自己大谈儒家的仁义之道……
想到这里，周铁衣一阵胆寒。
他指尖沾了沾湖砚上包含喜怒哀乐情绪之力的墨水，随后以黑色的指尖为笔，落在《薛仁新传》上，写下两个字，忠义。
随后这两个黑色的字绽放出炙热，纯白，浩然的光辉，与儒家的浩然气一般无二！
…。。