他们又把他们的前任踩在脚下，使印度出现了高、中、低、下等不同种姓社会制度，这四种人还算可以，最可怜是原土著民被入侵者贬为贱民，他们的社会地位是非常低下的。而不同的入侵者又带来不同的宗教信仰，致使印度教派林立、纷争四起的原因。我们国家早在两千年前就实行了郡县制国家体系，老百姓又有民族认同感，虽然我们也遭受一次又一次磨难，但在中华民族大家庭的每个成员的共同努力奋斗下，我们最终走在了中华民族的复兴之路上。”
拉错在寺里留宿一晚。夜间，两人从佛教谈到藏传佛教，最后又谈到了一开始的话题——六世佛祖仓央嘉措。拉错问道：“六世佛祖奉召进京未果，消失在茫茫的青海湖畔，但当时执政者拉藏鲁白怕清政府降罪，说他老人家圆寂在清湖畔了。为了让清政府相信他老人家真的圆寂了，他们将六世佛祖的心爱之物释迦牟尼弘法图一分为二，将正面释迦牟尼弘法图送给了清政府，把背面庇尼经安放在唐古拉山佛祖的衣冠冢内。听说清政府把释迦牟尼弘法图安放在普宁市里，也就是贵寺里，大法师，你听说过没有？”大法师沉默了很久才说：“施主说的释迦牟尼弘法图在我们普宁寺里，这早已不是什么秘密了，据我师父说释迦牟尼弘法图就安放在我们寺里。只可惜在抗日战争时期，日本人占领了整个避暑山庄，他们拆了许多大殿上的铜瓦、铜柱和铜像等，他们把这些文物做成了炮弹皮和炮弹再打我们。抗日战争胜利后，寺里清点文物时发现释迦牟尼弘法图不见了。有的说被汉奸卖给了日本人，有的说被人藏起来了。几十年来寺里一直查找此图，但终无结果。”
拉错听说弘法图在抗日战争时期失踪了，心一下子又沉下来了，问道：“大法师，如果弘法图还在话，应该是国宝级文物了吧？”大法师毫不犹豫地说：“当然是国宝级别的文物啊！弘法图可以说是我们普宁寺的魂啊！可惜消失在战火纷飞的年代，让人痛心啊！”拉错：“大法师，你们没有向附近老百姓查访？这件事难道民间没有什么说法？”大法师：“有啊！可民间说法太多了，可那个时期的人已经不多了，无法求证。”拉错：“我在承德县志里看到，在抗日战争时期，日本人把避暑山庄的铜质的东西几乎拆光了，最后，他们看上了门口的一对铜狮子，但铜狮子太重搬不动，鬼子兵就跑下山叫大型机械。这一幕恰巧被一个老百姓看见了，他见鬼子兵去山下求援就把家里的猪杀了，把猪血涂在铜狮子的眼上。当鬼子兵开着机械返回时，见两只铜狮子瞪着流血的红眼睛，吓得拔腿就跑。”大法师再次用
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