域市民融为一体。在这些艰难的日子里，他和流浪的人们吃在一起，睡在一起，深刻了解了底层人心酸和疾苦。他非常悔恨自己在红宫坐床时，替穷苦人做的事太少了，因此，写下了‘年少不知尘世苦，枉用摸顶当赐福’的不朽诗篇。后来，拉藏鲁白上书清政府，废黜了他的封号，并以罪身之人押解进京，在押解途中佛祖病故在青海湖畔。后来，拉藏鲁白勾结葛尔丹反叛朝廷，当局震怒，兴兵平叛。得知六世佛祖被冤，下旨平反，并重新敕封为六世佛祖。纵观佛祖一生，出生隅门、长于寺院、父慈母秀、兄妹通和；本尊面秀、天资慧聪、博览经书、勤勉建业；怜民之难、知民之苦、懂民之忧、叹民不易也。虽贵为雪域之王，但从未敢忘百姓之疾苦也，虽困于清规之律，但也踏遍雪域大街小巷。那首‘住进红宫，我是雪域最大的天王，流落街头，我是世间最美的情郎’被民间广为传诵。呜呼，佛祖魂兮归来，佑我天下苍生安康，呜呼，佛祖精神永存，佑我中华民族昌盛。”
大法师宣读完毕。拉错唱道：“祭奠第一项：煨桑仪式！开始！请铜盆方阵受戒！”铜盆方阵的喇嘛们全体起立，他们手端铜盆，一步一步走上主祭司台，拉错宣布：“请三位大法师，给铜盆施法！”三位大法师分别是大法师和他的两个师弟。三师弟往铜盆里撒五谷，二师弟拿着水晶瓶，用柳枝蘸点神水洒在铜盆里，最后，大法师用火炬把铜盆里的“桑”点燃。桑烟升起时，第一方阵的喇嘛们开始诵《小桑》经。端铜盆的喇嘛们依次走下祭司台，绕观音阁一圈，最后把观音阁团团围住。
煨桑是藏族非常古老祭祀活动，“桑”在藏语里是烟或烟火，是用扁柏、艾蒿、小叶杜鹃、青松和糌粑等五种组成。原是古藏民在征战和狩猎归来时，家人给归来的勇士们用“桑”烟清除身上的血腥味，后来演变成了宗教仪式，常用来祭祀山水和神庙宫殿。
诵经方阵的喇嘛们走上祭司台，拉错宣布：“请三位大法师施法！”诵经方阵的喇嘛依次从走过三师弟和二师弟面前，接受他俩的五谷和神水戒后，来到大法师面前，大法师右手微抬，拇指与食指相捻呈“说法印”，口中念念有词，然后食指轻轻地弹在喇嘛的额头上。这一弹是将佛祖的“说法印”咒语灌进喇嘛们的脑子里。受过“说法印”的喇嘛们也和铜盆方阵一样，绕观音阁一圈，然后站在“煨桑”的喇嘛身边。
转轮方阵登上了祭祀台，拉错宣布：“请三位大法师施法！”转轮方阵的喇嘛们依次从三位大法师身边走过，三师弟给转轮喇嘛撒五谷，二师弟给转轮
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