左车儿不为有了独自领军的机会高兴，他忧虑道：“将军三思。关将军说的没错，辽阳可是虎口啊。关平章心意难猜，万一他，……”话说半截，他的意思诸人清楚，邓舍笑道：“你放心，我此去有惊无险。”
“将军何意？”
“只要你们在，我就在。”杀了邓舍，双城一乱，得不偿失。赵过道：“那将军最起码多带些军马，小人不愿待在平壤，愿陪将军赴辽阳。”左车儿等人齐声道：“愿陪将军赴辽阳。”
邓舍哈哈大笑，道：“不必多说了，你们保得住后方，我在辽阳就安稳，不陪我去，功劳大过陪我去。我意已决，此去只带河光秀、杨万虎两人的五千丽卒。”汉卒精锐，不能动。估计圣旨里会像姚好古说的，要求他带两万军马，这一点，只是小节，大可以事实说话，他确实拿不出那么多人。
邓舍抬头观望天色，乌腾腾的烟雾，将蓝天都快熏染黑了，有件安排在后日的事儿，看来需得提前，他道：“祭拜箕子墓的活动，提前到今天下午吧。”
周武王克殷商，箕子耻臣周，东入朝鲜，周武王封他为诸侯，他的受封之地便是平壤。在高丽的历史上，箕子的国家叫做后朝鲜。邓舍数日前，到城中的箕子祠看过，高丽人设置的木主没有损于战火，上边题写道：“朝鲜后代始祖”。
箕子在高丽的影响很大，高丽人尚白之俗，一说即为商代尚白的遗风，箕子带去的。平壤旧城内，邓舍也去看过，至今尚存箕子所画的井田。之前洪继勋起草的《告高丽人等书》里，曾把箕子郑而重之的列举出来，做为中原、高丽本为一家的凭证，邓舍今在平壤，更没道理不去拜祭箕子墓。
平壤城中，除了箕子祠，还有个檀君祠，檀君较之箕子为早，其所在的时代即高丽人所称的“前朝鲜”。邓舍祭拜箕子墓前，先去了檀君祠，他穿白着冠，居首拜倒，庆千兴、河光秀陪拜左右，再后边则是文华国诸人。
祭拜的人中另外还有降将、降官数十，以及城中土著有名望而归顺的百十人和挑选出来的土著、汉卒、丽卒的代表，一大群人就在满城残烟余火处处的背景下，匆匆拜祭。
随后，邓舍临时起意，数百人转到文庙，又拜了高丽人供奉的孔圣人等五圣十哲。要说，祭拜文庙得有一套繁琐的礼节，仓促间来不及准备，心意到了就是。
箕子墓位处城外西北的兔山，去城不过半里。数百人迤逦出城，抬着祭品，攀登上山，兔山山势甚高，一条石径上去，迎面两个唐人衣冠的翁仲对立，左右跪有
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