王士诚与续继祖都是白莲教徒。白莲教源自南宋，主要教义承袭佛教净土宗，专修往生阿弥陀佛净土法门，起初不脱佛教窠臼。至元代，渐渐演变为民间宗教组织，一部分改信了弥勒佛，有专门的白莲忏堂，信仰的是“弥勒降生，明王下世”。
按说，王夫人不该去文殊庙还愿。但她女流之辈，且又不是白莲教的信徒，王士诚不去管她，任由其为，也不奇怪。
且说王夫人来到寺中，早有庙里方丈提前得知消息，引了大小和尚们恭恭敬敬迎接在外。
这文殊庙占地不小，进来是个院子，栽种了几棵大树，郁郁葱葱。左手边，一行侧殿，供奉的十八罗汉。右手边，又一行侧殿，供奉的护法金刚。正中央的正殿，除了文殊菩萨，供奉的还有老子、孔子。
当时有个全真教，创建自金朝初年。祖师爷王重阳，他有个提倡，叫做“三教合一”，所谓三教，即道、佛、儒。同时，王重阳是陕西人，他收了七个徒弟，号称全真七子，则全是山东人，因此，这全真教在山东、陕西的势力最大。山东曲阜又是孔子乡里。故此，山东的寺庙里同时也供奉老子、孔子，并不奇怪。
但见那方丈衣帽整齐，穿着袈裟，高唱佛号，与王夫人见过礼，亲自引路，领去正殿。
伴着木鱼与磬声，王夫人先拈了三支香，插入香炉，随后插烛也似的拜倒佛前，三拜九叩，口中喃喃，也不知许下了些甚么心愿。拜完佛，又少不了吩咐随从的侍女，取出金银，以为施舍。几大锭银子一拿出来，方丈眼睛都花了，笑眯眯赞不绝口，一个劲直夸：“娘子虔诚，世所难见。”
王夫人道：“信女一早起身，走了半晌的山路，有些倦累，不知寺中可有雅室？想要借来一间，也好暂作休息。”
这处文殊庙在益都颇是出名，太平岁月里，常有不少读书人来借地温书，雅室自然是有的。那方丈没口子的答应，选了最好的一间，请她入内休息，奉上茶水，本来还想要相陪，说会儿话，见王夫人轻掩檀口，打了个哈欠，那方丈识趣，自告退出去。
一时间，不大的雅室内，只剩下了王夫人与两个侍女。王夫人爱干净，嫌那床脏，也不去躺，她走到窗边，推开来，往外看。
这会儿已经日上三竿，来拜佛的信男信女渐渐增多。山中的空气很清新，远处松林起伏，入眼皆绿。从王夫人站的位置，正好可以斜斜看见寺庙的大门。她目不转睛看了多时，只见人来人往，不止老年人与女子，时不时也有年轻男人出入，却始终不见她所等的
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