名气，但邓舍并没有因此就将他忽略。首先，此人能与景慧同来，就说明至少也是景慧的朋友之流；其次，正如邓舍刚才话中所说，景慧“有胆色、有勇气跋涉千里、冒战火来到益都”十分不易，而道衍却能与之同行，又也说明此人有足够的胆色。
综上两条，料来这个和尚也非寻常人物。
“年岁不大，相貌奇异。状若病虎，言谈举止却温文尔雅。”
“状若病虎”。在原本的历史中，数年之后，也有一人对道衍的相貌做出了一样的评价。只不过，在这个人的评价里，后边一句话却非“温文尔雅”，而是“性必嗜杀，刘秉忠流也”。刘秉忠，蒙元初年的大功臣，亦为和尚出身。
对道衍和尚做出这样一个评价的人就是袁珙，元末著名的相士，“所相士大夫数十百，其于死生祸福，迟速大小，并刻时日，无不奇中”，时人称赞他说：“浙东袁珙，相法天下第一”。
当然，对这个在原本历史中、数年后才会出现的典故，邓舍此时自然不知，不过，却还是从小三的话里听出了一点奇异之处。
他说道：“状若病虎，温文尔雅？……，嘿嘿，果然是随景慧一起来的，怕也不是个等闲人物。……，你刚才说景慧与迎他的和尚们斗法了？你可将过程记下了么？且说来听听。”
小三能被派去偷听，自有过人之处，不但读过书，而且记忆力非常好。当下，把景慧、道衍与益都和尚们的斗法过程一一讲来。他口才不错，把整个经过讲得跌宕起伏，引人入胜。
邓舍听得兴致勃勃，却惹恼了旁边一人。不是别人，正是适才横眉竖眼、满脸通红之人，乃是方补真，“哼”了一声，说道：“巧言令色，鲜矣仁！”
“咦？小方，你这话怎么说？”
“这世上最无用的就是和尚。一，不事生产，坐享其成，用些妖言哄骗住愚男愚妇，驱使天子之民如用自家之奴，好比蠹虫，非但对国家无利，更且有害；二，‘佛本夷狄之人，与中国语言不通，衣服殊制。口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，不知父子之情’，背弃纲常名教，不合先王之道。若任之流行，必‘乱亡相继，运祚不长’！蒙元建国初年，是多么的兴盛，铁骑到处，天下无敌。为何短短数十年就民怨鼎沸、将临灭亡？还不正就是因为鞑虏无知，太过信奉佛教么？”
方补真是个标准的儒生，抵触佛教、反感佛教，不足为奇。
邓舍笑了一笑，说道：“‘乱亡相继，运祚不长’，这是韩昌黎
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