他曾闻祖师评价西牛贺洲‘长者无志，幼者无序，苦海所在’。
有他西行金路，碰西牛贺洲‘众生相’。
诸般种种，西牛贺洲生人皆可一窥。
祖师赞赏：“童儿所说有理，三皇五帝确是人杰，然三皇五帝之前，你觉南瞻部洲，为何有灵？”
南瞻部洲曾人杰地灵，曾出过诸般大贤，此有‘三皇五帝’之功，然‘三皇五帝’之前，南瞻部洲为何不似西牛贺洲般。
姜缘闻言思索，未有作答。
祖师静坐蒲团，静思不语。
姜缘思量起大梦之中，三皇五帝之前，到底是如何做的，三皇五帝前若以神话言，当是‘女娲造人’。
所以三皇五帝之前，人灵乃因天赐？
不然。
姜缘深知此非答案。
南瞻部洲生人之‘灵’，初始之时，自何而来？
自思而来！
姜缘双目有光，一如他如今这般，有疑惑而思，有障碍而破，故南瞻部洲生人有‘灵’。
姜缘说道：“师父，见障得智，见惑得思，故南瞻部洲生人有灵，方有三皇五帝也。”
祖师深以为然，说道：“童儿大才，见障得智，见惑得思，故有三皇五帝也！灵山胜境佛法通玄，可佛陀菩萨做法令我不喜，佛陀菩萨所求寂灭之法，大愚于西牛贺洲生人，称作‘大愚即大智’，佛法可学，佛理不尊，童儿明白？”
大愚于西牛贺洲生人，大愚即大智？
此无外乎言佛陀菩萨愚昧西牛贺洲生人。
姜缘起身行礼说道：“弟子明白。”
祖师笑着摆手，让姜缘去洞府里好生熟悉，他朝瑶台而去。
姜缘行礼，目视祖师离去，方才于洞府里行走，他心中思量。
依祖师所说种种，他知南瞻部洲曾辉煌过，然后来或遭遇天庭，地府，佛门等等因素，以至气泄，不复光华。
西牛贺洲则因灵山胜境，愚昧生人，引祖师不喜，故祖师不待见佛门。
“祖师所说‘缘者’，不会是西牛贺洲生人？祖师想予西牛贺洲生人生机，好教其去思，得智？”
姜缘心有所想。
然此间种种，非他所虑也。
他当是该炼心猿归伏，入道以得长生之始。
姜缘将念一断，往洞府走，只管教窥洞府之景。
洞府乃新辟之地，灵足神满，是宝地也，然姜缘所见，
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