标已经改变了，他的目的，根本不是招徕圣人大教弟子，而是各仙门的修行者。
或许是已经看清了，圣人大教的弟子难以招徕，便将目光投向了更下层。
对于天庭此举，玄门三教也选择了默许，并不阻拦道统内各仙门修行者进入天庭之中。
一场蟠桃仙宴，以元易的观察，当能够为天庭引来不少的新鲜血液，唯一美中不足的是，依旧欠缺真正的强者。
而在巫族之人离去之时，却是告知了元易一个消息，让元易有些在意。
西方教之人，在与地府接触，似乎想要谋求轮回之事。
以烛九阴的暗示，似乎是西方教的圣人亲自出面拜访了后土。
至于结果嘛，便是没有结果。
西方教有此举元易并不意外，西方教的大道与生灵联系紧密，轮回亦是涉及生灵之根本，西方教想要借轮回来进一步完善其教义，构筑净土，这很正常。
只是西方教谋求的路，与玄门的道，似乎有些偏差，想要以净土在天地之内再自成体系构建秩序，颇有几分国中国的意味。
不过此际西方教并没有什么动作，与天庭需要顾忌圣人不同，地府可未必要给圣人面子。
后土证道虽晚于诸圣，可她特殊，以身承道，开辟地府，幽冥之内，她就是绝对的主宰。
纵使其他圣人进入幽冥之地，也将陷入被动。
纵使道行最浅，可只要在幽冥之内，后土的实力就不会弱。
她不出幽冥，便没有人能真正奈何得了她。
至于圣人之下，圣人不出手，在地府闹事，怕是会成为稀罕货，被一群闲得无聊的巫族折腾到求死不能。
元易很肯定，西方教绝无可能强行插手地府之事，不知道他们到底作何打算。