剑圣可知柳生一鸣？”白玉京说完，直直地望着冢原卜传。
冢原卜传听他提起柳生一鸣，不由微微一怔。
“你说的应该是醍醐寺休丰法师的大弟子吧，你竟然认识此子？休丰法师曾言其弟子之剑锋利可冠绝天下，当时还不以为然，后有人传言其弑师而走，确实当得此言！”
说到这儿，冢原卜传长叹一声：“剑者，决也，断也！拔剑而起便当决生死，持剑而行岂能不断七情？内如金石，外如刀刃，不可谓锋芒不盛。只是可惜休丰法师，甘愿舍身而成全其道！”
说完，看向户田势源：“你的剑虽然够快，却少了这一份决断，失之于刚强狠厉。”
户田势源连忙施礼道：“多谢剑圣大人指点。”却见白玉京微微摇头，不由一怔。
“剑圣此言差矣！如你说言，剑乃凶器也，非决断无以狠厉刚强！但尽观我大明，在朝在野，公卿匹夫所持之剑皆言君子之剑。故剑开双刃，是分阴阳，并与刚柔。所谓剑道，刚不持久，柔不恃强，唯两者并济无以久无以强。此亦君子之道，内圣而外王。”
冢原卜传听了白玉京的话也不反驳，日本之剑道本就因战乱而兴起，持剑者即杀人者。若无此决断，何以百战百胜，视死如归。
但户田势源却是不由低头看了看腰间的小太刀，正如白玉京所言，日本的剑即是刀，只开了一刃，十足凶器，所以唯刚唯强。大明的剑他是见过的，皆开双刃，可刚可柔。
冢原卜传说他的刀不够狠厉所以才久久不能精进，这话也没错。户田势源从小生活的富田家本是越前大姓，武士出身的他习剑以来多是和亲弟弟或侍从比剑，往往只论高下不分生死，所以剑法虽精却少了一份决断。
对于这一点他早就明白，所以还特意改姓户田脱离富田家。
“道长你刚才说起柳生一鸣，莫非此人去了大明？”冢原卜传当然记得，柳鸣一生正是休丰法师从大明游学时带回来的弟子，若说柳生一鸣在弑师后去了大明这也是很正常的事情。
“正是，他本名柳鸣生，贫道此来正是为寻其遗物。”白玉京又直言不讳地说道：“三年前本托付浅间神社坂上神官爱女坂上樱子回富士山寻找遗物，只是三年来杳无音信，贫道这才不得不孤身渡海而来。”
“可惜等贫道到了富士山才知道有人杀了坂上樱子带走了柳家遗物，贫道只好再次东行。”
冢原卜传突然哈哈大笑：“莫非道长认为是老朽杀了其人？”
他这话
…。。